Социология

Article

August 8, 2022

Социология — это социальная наука, изучающая общество, модели социальных отношений, социальное взаимодействие и культуру повседневной жизни. Это социальная наука, которая использует различные методы эмпирического исследования и критического анализа для развития совокупности знаний о социальном порядке, принятии и социальных изменениях или эволюции. Социологию также определяют как общую науку об обществе. В то время как одни социологи проводят исследования, которые могут быть непосредственно применены к социальной политике и социальному обеспечению, другие сосредоточены главным образом на уточнении теоретического понимания социальных процессов. Предмет варьируется от микросоциологического уровня агентности и индивидуального взаимодействия до макроуровня систем и социальной структуры. Различные традиционные направления социологии включают социальную стратификацию, социальный класс, социальную мобильность, религия, секуляризация, право, сексуальность, гендер и девиантность. Поскольку все сферы человеческой деятельности подвержены влиянию взаимодействия между социальной структурой и индивидуальной деятельностью, социология постепенно расширила свое внимание на другие предметы, такие как здоровье, медицина, экономика, военные и пенитенциарные учреждения, Интернет, образование, социальный капитал и роль общества, социальной активности в развитии научных знаний. Расширился и спектр социальных научных методов. Социальные исследователи используют различные качественные и количественные методы. Лингвистические и культурные повороты середины 20-го века привели к все более интерпретативному, герменевтическому и философскому подходам к анализу общества. С другой стороны, в конце 1990-х и начале 2000-х годов появились новые аналитические методы, математически и вычислительно строгие, такие как агентное моделирование и анализ социальных сетей Социальные исследования информируют политиков и политиков, педагогов, планировщиков, законодателей, администраторов, разработчиков, бизнес-магнатов, менеджеров, социальных работников, неправительственные организации, некоммерческие организации и людей, заинтересованных в решении социальных проблем в целом. Социальные исследования, исследования рынка и другие области статистики часто пересекаются. неправительственные организации, некоммерческие организации и люди, заинтересованные в решении социальных проблем в целом. Социальные исследования, исследования рынка и другие области статистики часто пересекаются. неправительственные организации, некоммерческие организации и люди, заинтересованные в решении социальных проблем в целом. Социальные исследования, исследования рынка и другие области статистики часто пересекаются.

История

Истоки

Социологические рассуждения предшествуют основанию дисциплины. Социальный анализ берет свое начало в общем запасе западного знания и философии и проводится со времен греческого философа Платона, если не раньше. Истоки исследований (сбор информации от выборки людей) можно проследить, по крайней мере, до Книги судного дня 1086 года, когда древние философы, такие как Конфуций, писали о важности социальных ролей. В средневековых арабских сочинениях есть свидетельства ранней социологии. Некоторые источники считают Ибн Хальдуна, арабского исламского ученого XIV века из Северной Африки (Тунис), первым социологом и отцом социологии (см. «Ветви ранней исламской религии»). философия); его Мукаддима была, пожалуй, первой работой, в которой продвигались соционаучные рассуждения о социальной сплоченности и конфликтах. Слово социология (или «социология») происходит от латинского и греческого происхождения. Латинское слово: socius, «товарищ»; суффикс -logia, «изучение» от греческого -λογία от λόγος, logos, «слово», «знание». Впервые он был придуман в 1780 году французским эссеистом Эммануэлем-Жозефом Сийесом (1748-1836) в неопубликованной рукописи. Социология позже была независимо определена французским философом науки Огюстом Контом (1798-1857) в 1838 году как новый взгляд на общество. Конт уже использовал термин «социальная физика», но позже он был заимствован другими, в частности бельгийским статистиком Адольфом Кетле. Конт стремился объединить историю, психологию и экономику через научное понимание социальной сферы. Написав вскоре после неприятностей Французской революции, он предположил, что социальные недуги можно вылечить с помощью социологического позитивизма, эпистемологического подхода, описанного в «Курсе позитивной философии» (1830–1842) и «Обзоре позитивизма» (1848). Конт считал, что позитивистская стадия ознаменует собой последнюю эру после предположительной теологической и метафизической фаз в развитии человеческого понимания. Наблюдая круговую зависимость теории и наблюдения в науке и классифицируя науки, Конт может считаться первым философом науки в современном понимании этого термина.Огюст Конт и Карл Маркс (1818-1883) поставили перед собой задачу разработать научно обоснованные системы, после европейской индустриализации и секуляризации, информированный несколькими важными движениями в философии истории и науки. Маркс отверг коммунистический позитивизм, но, пытаясь развить науку об обществе, он был признан основателем социологии, поскольку это слово приобрело более широкое значение. Для Исайи Берлина Маркс, даже если он не считал себя социологом, может считаться «истинным отцом» современной социологии, поскольку каждый может претендовать на это звание. «Дать ясные и единые ответы, используя знакомые эмпирические термины, на теоретические вопросы, которые более всего занимали умы людей в то время, и вывести из них ясные и практические указания, не создавая явно искусственных связей между ними, было главным достижением Теория Маркса... Социологическая трактовка исторических и моральных проблем, Его влияние было настолько сильным, что многие другие мыслители 19 века, в том числе Эмиль Дюркгейм, определяли свои идеи по отношению к его. Разделение труда в Дюркгеймовском обществе в значительной степени представляет собой продолжительную дискуссию со Спенсером, из социологии которого, как теперь соглашаются многие комментаторы, Дюркгейм широко заимствовал. Также известный биолог Спенсер ввел термин «выживание наиболее приспособленных». Хотя марксистские идеи определили направление социологии, Спенсер был критиком социализма, а также решительным сторонником стиля правления, основанного на невмешательстве. За его идеями внимательно следили консервативные политические круги, особенно в США и Великобритании. Социология возникает в 19 веке как способ понять эти изменения и объяснить их. Однако необходимо очень четко подчеркнуть, что социология исторически устарела и что ее возникновение связано с консолидацией современного капитализма. рациональный и систематический способ его понимания. Таким образом, для социальной мысли промышленная революция означала нечто большее, чем введение парового двигателя. Это представляло собой рационализацию производства материальной общественной жизни.[править] Триумф капиталистической промышленности постепенно концентрировал машины, землю и инструменты под контролем социальной группы, превращая большие крестьянские массы в рабочих. Сейчас, консолидируется капиталистическое общество, которое централизованно делит общество на буржуа (владельцев средств производства) и пролетариев (владельцев только своей рабочей силы). В то же время происходит увеличение государственной гражданской службы, что представляет собой усиление бюрократизации ее функций и связано главным образом со средними слоями населения. Исчезновение сельских помещиков, независимых ремесленников, введение продленного рабочего дня и т. д. оказало травмирующее воздействие на миллионы людей, радикально изменив их традиционный образ жизни. [Править] Не потребовалось много времени, чтобы восстание рабочих началось. Уничтожение машин (луддизм), акты саботажа и эксплуатации некоторых мастерских, грабежи и преступления, Но и другое обстоятельство также способствовало бы его формированию. Речь идет об изменениях, происходивших в формах мысли, порожденных Просвещением. Экономические преобразования, происходившие в Западной Европе с XVI века, не могли не вызвать изменений в способах познания природы и культуры. Во второй половине XIX века Герберт Спенсер разработал то, что он называли «принципами социологии», которые были попыткой сделать из нее науку.

Основы учебной дисциплины

Первый в мире официальный факультет социологии был создан Альбионом Смоллом - по приглашению Уильяма Рейни Харпера - в Чикагском университете в 1892 году, а вскоре после этого, в 1895 году, Смоллом был основан Американский журнал социологии. Однако институционализацию социологии как академической дисциплины в основном возглавил Эмиль Дюркгейм (1858–1917), разработавший позитивизм как основу для практических социальных исследований. Хотя Дюркгейм отверг многие детали философии Конта, он сохранил и усовершенствовал его метод, считая, что социальные науки являются логическим продолжением естественных наук в сфере человеческой деятельности, и настаивая на том, что они могут сохранять ту же объективность, рационализм и подход к причинно-следственной связи. Дюркгейм создал первую европейскую кафедру социологии в Университете Бордо в 1895 г., опубликовав свое «Положение о социологическом методе» (1895 г.). Для Дюркгейма социологию можно описать как «науку об институтах, их генезисе и их функционировании». Самоубийство представляет собой тематическое исследование различий в уровне самоубийств между католическим и протестантским населением и служит для того, чтобы отличить социологический анализ от психологии или философии. Это также стало важным вкладом в теоретическую концепцию структурного функционализма. Тщательно изучив статистику самоубийств в разных полицейских участках, он пытался продемонстрировать, что в католических общинах уровень самоубийств ниже, чем в протестантах, что он приписывал социальным (а не индивидуальным или психологическим) причинам. Он разработал понятие объективных sui generis «социальных фактов», чтобы наметить уникальный эмпирический объект для изучения социологической наукой. Посредством таких исследований он постулировал, что социология сможет определить, является ли данное общество «здоровым» или «патологическим», и проводить социальные реформы, чтобы отрицать органический коллапс или «социальную аномию». Социология быстро развивалась как академический ответ на предполагаемые вызовы современности, такие как индустриализация, урбанизация, секуляризация и процесс «рационализации». Область преобладала в континентальной Европе, с британской антропологией и статистикой, как правило, следуют отдельной траектории. Однако на рубеже 20-го века многие теоретики были активны в англоязычном мире. Немногие ранние социологи были строго ограничены предметом, также взаимодействуя с экономикой, юриспруденцией, психологией и философией, причем теории подходили к множеству различных областей. С момента своего возникновения социологическая эпистемология, исследовательские методы и структуры значительно расширились и разошлись. Дюркгейма, Маркса и немецкого теоретика Макса Вебера (1864–1920) обычно называют тремя главными архитекторами социологии. Герберт Спенсер, Уильям Грэм Самнер, Лестер Ф. Уорд, УЭБ Дюбуа, Вильфредо Парето, Алексис де Токвиль, Вернер Зомбарт, Торстейн Веблен, Фердинанд Тоннис, Георг Зиммель, Джейн Аддамс и Карл Мангейм часто включаются в академические программы как теоретики-основатели. Учебные программы могут также включать Шарлотту Перкинс Гилман, Марианну Вебер и Фридриха Энгельса как основателей феминистской традиции в социологии. Каждый индекс связан с определенной теоретической точкой зрения и ориентацией.

социологические течения

Социология не является наукой с доминирующей только теоретико-методологической направленностью. Он приносит разные исследования и разные пути к объяснению социальной реальности. Таким образом, можно ясно заметить, что социология имеет по крайней мере три объяснительных направления, основанных ее классическими авторами, которые можно процитировать, не обязательно в порядке важности: [нужна цитата?] его главный классический представитель в лице Эмиля Дюркгейма с аналитической основой и сильным использованием первоисточников; комплексная социология, начатая Максом Вебером, с герменевтически-комплексной теоретико-методологической матрицей; и линия диалектико-социологического объяснения, начатая Карлом Марксом, который хоть и не социолог и даже не собирается им заниматься, она положила начало плодотворной линии социологического объяснения.Эти три объяснительные матрицы, созданные тремя ее основными классическими авторами, положили начало почти всем последующим развитиям социологии, что привело к ее закреплению как академической дисциплины уже в начале 20 века. Интересно отметить, что социология развивается не только в европейском контексте. Хотя в Соединенных Штатах она появилась относительно позже, она во многом обусловлена ​​иными мотивами, чем мотивы старой Европы (но, несомненно, влиянием европейцев, особенно британской и позитивистской социологии Герберта Спенсера). В Соединенных Штатах социология как бы «занималась» решением «социальных проблем», что совершенно отличалось от европейской академической точки зрения. особенно немецко-французские. Среди основных имен начального этапа североамериканской социологии можно назвать следующие: Уильям И. Томас, Роберт Э. Парк, Мартин Балмер, Роско К. Хинкль, Питирим Сорокин и Талкотт Парсонс. [Править] Социология, таким образом , он будет посвящен всем аспектам общественной жизни. От функционирования макросоциологических структур, таких как государство, социальный класс или длительные исторические процессы социальной трансформации, к поведению индивидов на микросоциологическом уровне, никогда не забывая, что человек может существовать только в обществе и что это , это неизбежно будет для него «клеткой», которая превзойдет его и определит его личность. в этом социально-историческом контексте теоретические и экспериментальные науки, развитые в 17, 18 и 19 веках, вдохновили мыслителей на анализ социальных, экономических, политических, образовательных и психологических проблем с научной направленностью. [Править] Вмешивается социолог внутри организации. непосредственно на результаты компании, внося свой вклад в прибыль и результаты организации. Когда организация наблюдается и изучается, сбои могут быть проверены и, таким образом, изменена ее операционная система и получена прибыль. [Править] Социолог внутри организации вмешивается непосредственно в результаты компании, внося свой вклад в прибыль и результаты организации. Когда организация наблюдается и изучается, сбои могут быть проверены и, таким образом, изменена ее операционная система и получена прибыль. [Править] Социолог внутри организации вмешивается непосредственно в результаты компании, внося свой вклад в прибыль и результаты организации. Когда организация наблюдается и изучается, сбои могут быть проверены и, таким образом, изменена ее операционная система и получена прибыль.

Традиционные теоретические течения

Позитивизм и антипозитивизм

Позитивизм

Всеобъемлющий методологический принцип позитивизма состоит в том, чтобы вести социологию так же, как естествознание. Акцент на эмпиризме и научном методе призван обеспечить проверенную основу для социологических исследований, основанных на предположении, что единственным подлинным знанием является научное знание и что это знание может быть получено только путем положительного подтверждения с помощью научной методологии. Термин давно перестал иметь это значение; существует по крайней мере двенадцать различных эпистемологий, называемых позитивизмом. Многие из этих подходов не идентифицируют себя как «позитивистские», некоторые потому, что они сами возникли в оппозиции к более старым формам позитивизма, а другие потому, что этот ярлык со временем стал уничижительным, потому что он ошибочно связан с теоретическим эмпиризмом. Степень антипозитивистской критики также разнилась: многие отвергали научный метод, а другие просто стремились изменить его, чтобы отразить развитие философии науки 20-го века. Однако позитивизм (в широком понимании как научный подход к изучению общества) остается доминирующим в современной социологии, особенно в США. Лоик Ваккан выделяет три основные линии позитивизма: дюркгеймовскую, логическую и инструментальную. Ничто из этого не совпадает с установленным Контом, который был единственным, кто отстаивал такую ​​жесткую (и, возможно, оптимистичную) версию. Хотя Эмиль Дюркгейм отверг многие детали философии Конта, он сохранил и усовершенствовал свой метод. Дюркгейм утверждал, что социальные науки являются логическим продолжением естественных наук в сфере человеческой деятельности, и настаивал на том, чтобы они сохраняли ту же объективность, рационализм и подход к причинности. Он разработал понятие объективных sui generis «социальных фактов», которые служат уникальными эмпирическими объектами для изучения социологической науки. Разновидность позитивизма, которая остается доминирующей сегодня, называется инструментальным позитивизмом. Этот подход избегает эпистемологических и метафизических проблем (таких как природа социальных фактов) в пользу методологической ясности, воспроизводимости, надежности и достоверности. Этот позитивизм более или менее синонимичен количественному исследованию и поэтому на практике лишь напоминает более старый позитивизм. Поскольку он не имеет явной философской приверженности, его практикующие могут не принадлежать ни к какой конкретной школе мысли. Современную социологию такого рода часто приписывают Полу Лазарсфельду, который стал пионером крупномасштабных исследований и разработал статистические методы для их анализа. Этот подход поддается тому, что Роберт К. Мертон назвал теорией среднего уровня: абстрактные утверждения, которые обобщают отдельные гипотезы и эмпирические закономерности, а не исходят из абстрактной идеи социального целого.

антипозитивизм

Реакции против социального эмпиризма начались, когда немецкий философ Гегель выступил против как эмпиризма, который он отвергал как некритичный, так и детерминизма, который он считал чрезмерно механистическим. Методология Карла Маркса заимствована из гегелевского диалектизма, а также отказа от позитивизма в пользу критического анализа, стремящегося дополнить эмпирическое приобретение «фактов» устранением иллюзий. Он утверждал, что внешний вид нужно критиковать, а не просто документировать. Ранние герменевтики, такие как Вильгельм Дильтей, впервые провели различие между естественными и социальными науками («Geisteswissenschaft»). Некоторые неокантианские философы, Макс Вебер утверждал, что социологию можно в общих чертах охарактеризовать как науку, поскольку она способна выявлять причинно-следственные связи в человеческих «социальных действиях», особенно между «идеальными типами» или гипотетическими упрощениями сложных социальных явлений. Однако как непозитивист Вебер искал отношения, которые не были бы «историческими, инвариантными или поддающимися обобщению», как те, которые ищут естествоиспытатели. Его коллега-социолог Фердинанд Тоннис теоретизировал о двух важнейших абстрактных концепциях в своей работе «Gemeinschaft and Gesellschaft» (букв. «Сообщество и общество»). Тоннис провел четкую грань между областью понятий и реальностью социального действия: к первому следует относиться аксиоматически и дедуктивно («чистая социология»), в то время как второй эмпирически и индуктивно («прикладная социология»).Вебер и Георг Зиммель первыми использовали «Verstehen» (или «интерпретативный») метод в социальных науках; систематический процесс, посредством которого сторонний наблюдатель пытается установить связь с определенной культурной группой или коренными народами на их собственных условиях и с их собственной точки зрения. Благодаря работам Зиммеля, в частности, социология приобрела возможный характер за пределами позитивистского сбора данных или больших детерминистских систем структурного закона. Относительно изолированный от социологической академии на протяжении всей своей жизни, Зиммель представил идиосинкразический анализ современности, больше напоминающий феноменологических и экзистенциальных писателей, чем Конта или Дюркгейма. уделяя особое внимание формам и возможностям социальной индивидуальности. Его социология занималась неокантианским исследованием пределов восприятия, задавая вопрос: «Что такое общество?» в прямом намеке на вопрос Канта «Что такое природа?».

Другие разработки

Первый университетский курс под названием «Социология» читался в США в Йельском университете в 1875 году Уильямом Грэмом Самнером. В 1883 году Лестер Ф. Уорд, первый президент Американской социологической ассоциации, опубликовал динамические, или прикладные, социальные науки, основанные на статической социологии и менее сложных науках, и подверг критике социологию невмешательства Герберта Спенсера и Самнера. 1200-страничная книга Уорда использовалась в качестве основного материала во многих ранних курсах американской социологии. В 1890 году в Канзасском университете начался старейший продолжающийся американский курс в современной традиции, который вел Фрэнк В. Блэкмар. Факультет социологии Чикагского университета был создан в 1892 году Альбионом Смоллом, который также опубликовал первый учебник по социологии: Введение в изучение общества в 1894 году. Джордж Герберт Мид и Чарльз Кули, познакомившиеся в Мичиганском университете в 1891 году (вместе с Джоном Дьюи), переедут в Чикаго в 1894 году. Их влияние породило социальную психологию и символический интеракционизм. современной чикагской школы. Американский журнал социологии был основан в 1895 г., за ним в 1905 г. последовала Американская социологическая ассоциация (АСА). приписывают представление обоих американской публике. Парсонс консолидировал социологическую традицию и поставил программу американской социологии в точку ее самого быстрого дисциплинарного роста. Социология в Соединенных Штатах исторически находилась под меньшим влиянием марксизма, чем ее европейская коллега, и по сей день остается в значительной степени более статистической в ​​своем подходе.Первый факультет социологии, созданный в Великобритании, был в Лондонской школе экономики и политических наук. (дом Британского журнала социологии ) в 1904 году. Леонард Трелони Хобхаус и Эдвард Вестермарк стали профессорами этой дисциплины в Лондонском университете в 1907 году. Гарриет Мартино , английская переводчица Конта, была названа первым социологом. В 1909 году Фердинанд Тённис и Макс Вебер, среди прочих, основали Deutsche Gesellschaft für Soziologie (Немецкая социологическая ассоциация). Вебер основал первую кафедру в Германии в Мюнхенском университете Людвига-Максимилиана в 1919 году. представляя новую и влиятельную антипозитивистскую социологию. В 1920 году Флориан Знанецкий основал первое отделение в Польше. Институт социальных исследований Франкфуртского университета (впоследствии Франкфуртская школа критической теории) был основан в 1923 г. Международное сотрудничество в области социологии началось в 1893 г., когда Рене Вормс основал Международный институт социологии, учреждение, позднее затмившее гораздо крупнее Международной социологической ассоциации (МСА), основанной в 1949 г.

классическая теория

Современная дисциплина социология теоретически является мультипарадигмой, в соответствии с утверждениями классической социальной теории. В хорошо цитируемом обзоре социологической теории Рэндалла Коллинза он задним числом называет нескольких теоретиков принадлежащими к четырем теоретическим традициям: функционализму, конфликту, символическому интеракционизму и утилитаризму. Современная социологическая теория преимущественно восходит к функционалистским (Дюркгейм) и конфликтоцентричным (Маркс и Вебер) подходам к социальной структуре, а также к символической интеракционистской традиции, состоящей из микромасштабных (Зиммель) и прагматических (Мид, Кули) структурных теорий социальной структуры. Социальное. взаимодействие. Утилитаризм, также известный как рациональный выбор или социальный обмен, хотя часто ассоциируется с экономикой, является устоявшейся традицией в социологической теории. Окончательно, как утверждает Рэвин Коннелл, одной традицией, которую часто упускают из виду, является традиция социального дарвинизма, которая берет логику дарвиновской биологической эволюции и применяет ее к людям и обществам. Эта традиция в целом соответствует классическому функционализму. Это была доминирующая теоретическая позиция в американской социологии между 1881 и 1915 годами, и она связана с несколькими основателями социологии, в первую очередь с Гербертом Спенсером, Лестером Ф. Уордом и Уильямом Грэмом Самнером. Современная социологическая теория сохраняет следы каждой из этих традиций, и они отнюдь не исключают друг друга. Это была доминирующая теоретическая позиция в американской социологии между 1881 и 1915 годами, и она связана с несколькими основателями социологии, в первую очередь с Гербертом Спенсером, Лестером Ф. Уордом и Уильямом Грэмом Самнером. Современная социологическая теория сохраняет следы каждой из этих традиций, и они отнюдь не исключают друг друга. Это была доминирующая теоретическая позиция в американской социологии между 1881 и 1915 годами, и она связана с несколькими основателями социологии, в первую очередь с Гербертом Спенсером, Лестером Ф. Уордом и Уильямом Грэмом Самнером. Современная социологическая теория сохраняет следы каждой из этих традиций, и они отнюдь не исключают друг друга.

функционализм

Широкая историческая парадигма в социологии и антропологии, функционализм обращается к социальной структуре, которую классические теоретики называют социальной организацией, в целом и по отношению к необходимой функции составляющих ее элементов. Распространенная аналогия (популяризированная Гербертом Спенсером) состоит в том, чтобы рассматривать нормы и институты как «органы», которые работают для надлежащего функционирования всего «тела» общества. Перспектива неявно присутствовала в первоначальном социологическом позитивизме Конта, но была полностью теоретизирована Дюркгеймом, опять же в отношении наблюдаемых структурных законов. Функционализм также имеет антропологическую основу в работах таких теоретиков, как Марсель Мосс, Бронислав Малиновский и Рэдклифф-Браун. Именно в конкретном употреблении Рэдклиффа-Брауна возникла приставка «структурный». Классическую функционалистскую теорию обычно объединяет ее тенденция к биологической аналогии и представлениям о социальном эволюционизме, в том смысле, что базовая форма общества будет усложняться, а формы социальной организации, которые способствуют солидарности, в конечном итоге преодолеют социальную дезорганизацию. Как утверждает Гидденс: «Функциональная мысль, начиная с Конта, рассматривала биологию как науку, которая обеспечивает наиболее близкую и наиболее совместимую модель для социальных наук. Биология была принята, чтобы обеспечить руководство для концептуализации структуры и функции социальных систем и для анализировать процессы эволюции через механизмы приспособления. Функционализм решительно подчеркивает превосходство социального мира над его отдельными частями (т. е. составляющими его акторами, человеческими субъектами)». по мере того как базовая форма общества будет усложняться, а формы социальной организации, способствующие солидарности, в конечном итоге преодолеют социальную дезорганизацию. Как утверждает Гидденс: «Функциональная мысль, начиная с Конта, рассматривала биологию как науку, которая обеспечивает наиболее близкую и наиболее совместимую модель для социальных наук. Биология была принята, чтобы обеспечить руководство для концептуализации структуры и функции социальных систем и для анализировать процессы эволюции через механизмы приспособления. Функционализм решительно подчеркивает превосходство социального мира над его отдельными частями (т. е. составляющими его акторами, человеческими субъектами)». по мере того как базовая форма общества будет усложняться, а формы социальной организации, способствующие солидарности, в конечном итоге преодолеют социальную дезорганизацию. Как утверждает Гидденс: «Функциональная мысль, начиная с Конта, рассматривала биологию как науку, которая обеспечивает наиболее близкую и наиболее совместимую модель для социальных наук. Биология была принята, чтобы обеспечить руководство для концептуализации структуры и функции социальных систем и для анализировать процессы эволюции через механизмы приспособления. Функционализм решительно подчеркивает превосходство социального мира над его отдельными частями (т. е. составляющими его акторами, человеческими субъектами)». особенно рассматривал биологию как науку, которая обеспечивает наиболее близкую и наиболее совместимую модель для социальных наук. Биология была принята, чтобы обеспечить руководство для концептуализации структуры и функции социальных систем и анализа процессов эволюции через механизмы адаптации. Функционализм сильно подчеркивает превосходство социального мира над его отдельными частями (т. е. составляющими его акторами, человеческими субъектами)». особенно рассматривал биологию как науку, которая обеспечивает наиболее близкую и наиболее совместимую модель для социальных наук. Биология была принята, чтобы обеспечить руководство для концептуализации структуры и функции социальных систем и анализа процессов эволюции через механизмы адаптации. Функционализм сильно подчеркивает превосходство социального мира над его отдельными частями (т. е. составляющими его акторами, человеческими субъектами)».

теория конфликта

Функционалистские теории подчеркивают существование «сплоченных систем» и часто противопоставляются «конфликтным теориям», критикующим господствующую социально-политическую систему и подчеркивающим неравенство между определенными группами. Следующие цитаты Дюркгейма и Маркса иллюстрируют политические и теоретические различия между функциональным и конфликтным мышлением соответственно:

символический интеракционизм

символическое взаимодействие; часто связанный с интеракционизмом, феноменологической социологией, драматургией, интерпретацией, представляет собой социологическую традицию, которая подчеркивает субъективные значения и эмпирическое развитие социальных процессов, доступ к которым обычно осуществляется посредством микроанализа. Эта традиция зародилась в Чикагской школе 1920–1930-х годов, которая до Второй мировой войны «была центром социологических исследований и аспирантуры». Подход фокусируется на создании основы для построения теории, рассматривающей общество как продукт повседневных взаимодействий людей. Общество — это не что иное, как общая реальность, которую люди создают, взаимодействуя друг с другом. Этот подход позволяет людям взаимодействовать в многочисленных условиях, используя символическую коммуникацию для выполнения поставленных задач. Итак, общество представляет собой сложную и постоянно меняющуюся мозаику субъективных смыслов. Некоторые критики этого подхода утверждают, что он рассматривает только то, что происходит в конкретной социальной ситуации, и игнорирует влияние, которое культура, раса или пол (т. е. социально-исторические структуры) могут оказывать на эту ситуацию. Некоторые известные социологи, связанные с этим подходом, включают Макса Вебера, Джорджа Герберта Мида, Эрвинга Гоффмана, Джорджа Хоманса и Питера Блау. Именно в этой традиции возникает радикально-эмпирический подход к этнометодологии из работ Гарольда Гарфинкеля. общество представляет собой сложную и постоянно меняющуюся мозаику субъективных смыслов. Некоторые критики этого подхода утверждают, что он рассматривает только то, что происходит в конкретной социальной ситуации, и игнорирует влияние, которое культура, раса или пол (т. е. социально-исторические структуры) могут оказывать на эту ситуацию. Некоторые известные социологи, связанные с этим подходом, включают Макса Вебера, Джорджа Герберта Мида, Эрвинга Гоффмана, Джорджа Хоманса и Питера Блау. Именно в этой традиции возникает радикально-эмпирический подход к этнометодологии из работ Гарольда Гарфинкеля. общество представляет собой сложную и постоянно меняющуюся мозаику субъективных смыслов. Некоторые критики этого подхода утверждают, что он рассматривает только то, что происходит в конкретной социальной ситуации, и игнорирует влияние, которое культура, раса или пол (т. е. социально-исторические структуры) могут оказывать на эту ситуацию. Некоторые известные социологи, связанные с этим подходом, включают Макса Вебера, Джорджа Герберта Мида, Эрвинга Гоффмана, Джорджа Хоманса и Питера Блау. Именно в этой традиции возникает радикально-эмпирический подход к этнометодологии из работ Гарольда Гарфинкеля. социально-исторические структуры) могут иметь в этой ситуации. Некоторые известные социологи, связанные с этим подходом, включают Макса Вебера, Джорджа Герберта Мида, Эрвинга Гоффмана, Джорджа Хоманса и Питера Блау. Именно в этой традиции возникает радикально-эмпирический подход к этнометодологии из работ Гарольда Гарфинкеля. социально-исторические структуры) могут иметь в этой ситуации. Некоторые известные социологи, связанные с этим подходом, включают Макса Вебера, Джорджа Герберта Мида, Эрвинга Гоффмана, Джорджа Хоманса и Питера Блау. Именно в этой традиции возникает радикально-эмпирический подход к этнометодологии из работ Гарольда Гарфинкеля.

Утилитаризм

Утилитаризм часто называют теорией обмена или теорией рационального выбора в контексте социологии. Эта традиция имеет тенденцию отдавать предпочтение действиям отдельных рациональных акторов и предполагает, что во взаимодействиях люди всегда стремятся максимизировать свой собственный интерес. Как утверждал Джош Уитфорд, предполагается, что рациональные акторы обладают четырьмя основными элементами: у человека есть (1) «знание альтернатив» (2) «знание или убеждения о последствиях различных альтернатив» (3). ) «порядок предпочтения результатов» (4) «Решающее правило для выбора среди возможных альтернатив». Теория обмена конкретно приписывается работам Джорджа К. Хоманса, Питера Блау и Ричарда Эмерсона. Организационные социологи Джеймс Г. Марч и Герберт А. Саймон отметили, что рациональность человека ограничена организационным контекстом или обстановкой. Утилитаристская перспектива социологии была, прежде всего, возрождена в конце 20-го века работой бывшего президента ASA Джеймса Коулмана.

Социальная теория в 20 веке в США

После упадка теорий социокультурной эволюции в США интеракционизм чикагской школы доминировал в американской социологии. Как описывает это Ансельм Штраус: «Мы не думали, что символическое взаимодействие является перспективой социологии; мы думали, что это и есть социология». После Второй мировой войны господствующая социология переключилась на исследования Пола Лазарсфельда в Колумбийском университете и общее теоретизирование Питирима Сорокина, за которым последовал Талкотт Парсонс в Гарвардском университете. Наконец, «неспособность факультетов [социологии] Чикаго, Колумбии и Висконсина подготовить значительное количество аспирантов, заинтересованных и приверженных общей теории в 1936–1945 годах, пошла на пользу факультету Гарварда». Когда Парсонс начал осваивать общую теорию, его работа в основном ссылалась на европейскую социологию, почти полностью опуская цитаты из американской традиции социокультурной эволюции и прагматизма. В дополнение к пересмотру Парсонсом социологического канона (который включал Маршалла, Парето, Вебера и Дюркгейма), отсутствие теоретических возражений со стороны других отделов способствовало подъему парсоновского структурно-функционалистского движения, которое достигло своего расцвета в 1950-х гг. в 1950-х и 1960-х годах переживал стремительный упадок. К 1980-м годам большая часть функционализма в Европе была в значительной степени заменена подходами, ориентированными на конфликт, и для многих в этой дисциплине функционализм считался «мертвым, как дронт». «По словам Гидденса, ортодоксальный консенсус закончился в конце 1960-х и 1970-х годах, когда золотая середина, разделяемая другими конкурирующими точками зрения, уступила место ошеломляющему множеству конкурирующих точек зрения. Это третье «поколение» социальной теории включает феноменологически вдохновленные подходы, критическую теорию, этнометодологию, символический интеракционизм, структурализм, постструктурализм и теории, написанные в традициях герменевтики и философии общего языка».

Пакс Висконсана

Хотя некоторые подходы к конфликту также приобрели популярность в Соединенных Штатах, основной поток дисциплины сместился к множеству эмпирически ориентированных теорий среднего уровня без единой всеобъемлющей или «большой» теоретической ориентации. Джон Леви Мартин называет этот «золотой век методологического единства и теоретического спокойствия» Pax Wisconsinana, поскольку он отражал состав факультета социологии Университета Висконсин-Мэдисон: многочисленные ученые работали над отдельными проектами с небольшими разногласиями. Омар Лизардо описывает Pax Wisconsana как: «мертоновское решение войн между теорией и методом в духе Среднего Запада, в котором все [социологи] согласились, по крайней мере, с двумя рабочими гипотезами: (1) великая теория — пустая трата времени;

Структурализм

Структуралистское движение возникло в основном из работ Дюркгейма, интерпретированных двумя европейскими антропологами. Теория структуризации Энтони Гидденса основана на лингвистической теории Фердинанда де Соссюра и французского антрополога Клода Леви-Стросса. В этом контексте «структура» относится не к «социальной структуре», а к семиотическому пониманию человеческой культуры как системы знаков. Можно выделить четыре основных принципа структурализма: во-первых, структура — это то, что определяет структуру целого. Во-вторых, структуралисты считают, что каждая система имеет структуру. В-третьих, структуралистов интересуют «структурные» законы, которые имеют дело с сосуществованием, а не с изменением. Наконец, структуры — это «настоящие вещи». под поверхностью или видимостью смысла.Вторая традиция структуралистской мысли, современная Гидденсу, возникает из американской школы анализа социальных сетей, возглавляемой Гарвардским факультетом социальных отношений, возглавляемым Харрисоном Уайтом и его учениками в 1970-х годах и 1980. Эта традиция структуралистской мысли утверждает, что социальная структура представляет собой не семиотику, а сети шаблонных социальных отношений. И, в отличие от Леви-Стросса, эта школа мысли опирается на представления о структуре, теоретизированные современным антропологом Леви-Стросса Рэдклиффом-Брауном. Некоторые называют это «сетевым структурализмом» и приравнивают его к «британскому структурализму» в отличие от «французского структурализма» Леви-Стросса. современный Гидденсу, возникает из американской школы анализа социальных сетей, возглавляемой Гарвардским факультетом социальных отношений, возглавляемым Харрисоном Уайтом и его учениками в 1970-х и 1980-х годах.Эта традиция структуралистского мышления утверждает, что социальная структура, а не семиотика представляет собой сети шаблонных социальных отношений. И, в отличие от Леви-Стросса, эта школа мысли опирается на представления о структуре, теоретизированные современным антропологом Леви-Стросса Рэдклиффом-Брауном. Некоторые называют это «сетевым структурализмом» и приравнивают его к «британскому структурализму» в отличие от «французского структурализма» Леви-Стросса. современный Гидденсу, возникает из американской школы анализа социальных сетей, возглавляемой Гарвардским факультетом социальных отношений, возглавляемым Харрисоном Уайтом и его учениками в 1970-х и 1980-х годах.Эта традиция структуралистского мышления утверждает, что социальная структура, а не семиотика представляет собой сети шаблонных социальных отношений. И, в отличие от Леви-Стросса, эта школа мысли опирается на представления о структуре, теоретизированные современным антропологом Леви-Стросса Рэдклиффом-Брауном. Некоторые называют это «сетевым структурализмом» и приравнивают его к «британскому структурализму» в отличие от «французского структурализма» Леви-Стросса. во главе с Харрисоном Уайтом и его учениками в 1970-х и 1980-х годах Эта традиция структуралистского мышления утверждает, что социальная структура представляет собой не семиотику, а сети шаблонных социальных отношений. И, в отличие от Леви-Стросса, эта школа мысли опирается на представления о структуре, теоретизированные современным антропологом Леви-Стросса Рэдклиффом-Брауном. Некоторые называют это «сетевым структурализмом» и приравнивают его к «британскому структурализму» в отличие от «французского структурализма» Леви-Стросса. во главе с Харрисоном Уайтом и его учениками в 1970-х и 1980-х годах Эта традиция структуралистского мышления утверждает, что социальная структура представляет собой не семиотику, а сети шаблонных социальных отношений. И, в отличие от Леви-Стросса, эта школа мысли опирается на представления о структуре, теоретизированные современным антропологом Леви-Стросса Рэдклиффом-Брауном. Некоторые называют это «сетевым структурализмом» и приравнивают его к «британскому структурализму» в отличие от «французского структурализма» Леви-Стросса. эта школа мысли основывается на представлениях о структуре, теоретизированных современным антропологом Леви-Стросса Рэдклиффом-Брауном. Некоторые называют это «сетевым структурализмом» и приравнивают его к «британскому структурализму» в отличие от «французского структурализма» Леви-Стросса. эта школа мысли основывается на представлениях о структуре, теоретизированных современным антропологом Леви-Стросса Рэдклиффом-Брауном. Некоторые называют это «сетевым структурализмом» и приравнивают его к «британскому структурализму» в отличие от «французского структурализма» Леви-Стросса.

постструктурализм

Постструктуралистское мышление имело тенденцию отвергать «гуманистические» допущения при построении социальной теории. Мишель Фуко дает важную критику в своей « Археологии наук о человеке» , хотя Хабермас и Рорти утверждали, что Фуко просто заменяет одну из этих систем мышления другой. Диалог между этими интеллектуалами подчеркивает наметившуюся в последние годы тенденцию к пересечению путей некоторых школ социологии и философии. Антигуманистическая позиция была связана с «постмодернизмом» — термином, используемым в определенных контекстах для описания эпохи или явлений, но иногда интерпретируемым как метод.

Центральные теоретические вопросы

В целом существует твердый консенсус относительно центральных проблем социологической теории, которые во многом унаследованы от классических теоретических традиций. Этот консенсус заключается в том, как связать, превзойти или иметь дело со следующими дихотомиями «большой тройки»: субъективность и объективность, структура и действие, а также синхрония и диахрония. Первый имеет дело со знаниями, второй с действием и последний со временем. Наконец, социологическая теория часто имеет дело с проблемой интеграции или преодоления разрыва между микро-, мезо- и макромасштабными социальными явлениями, что является частью трех основных проблем.

Субъективность и объективность

Проблему субъективности и объективности можно разделить на две части: озабоченность общими возможностями социальных действий и специфическую проблему научного научного познания. В первом случае субъективное часто отождествляется (хотя и не обязательно) с индивидуумом и его намерениями и интерпретациями объективного. Целью часто считается любое публичное или внешнее действие или результат, даже общество в целом. Первостепенный вопрос для социальных теоретиков заключается в том, как воспроизводятся знания в цепочке субъективное-объективное-субъективное, то есть как достигается интерсубъективность? Хотя исторически качественные методы пытались спровоцировать субъективные интерпретации, количественные методы исследования также пытаются уловить индивидуальную субъективность. Более того,

структура и агентство

Структура и действие, иногда называемые детерминизмом против волюнтаризма, образуют устойчивый онтологический спор в социальной теории: «Определяют ли социальные структуры поведение человека или человеческую деятельность?» В этом контексте «агентство» относится к способности людей действовать независимо и делать свободный выбор, тогда как «структура» относится к факторам, которые ограничивают или влияют на выбор и действия людей (такие как социальный класс, религия, пол, этническая принадлежность и т. д.). скоро). Дискуссии о примате любой структуры или агента относятся к ядру социологической эпистемологии («Из чего состоит социальный мир?», «Что такое причина в социальном мире и что такое следствие?») это «общественное воспроизводство»:

Синхрония и диахрония

Синхрония и диахрония, или статика и динамика, в рамках социальной теории — это термины, которые относятся к различию, проистекающему из работ Леви-Стросса, которое он унаследовал от лингвистики Фердинанда де Соссюра. Первый разделяет моменты времени для анализа, следовательно, это анализ статической социальной реальности. Диахрония, с другой стороны, пытается анализировать динамические последовательности. Следуя Соссюру, синхрония будет относиться к социальным явлениям как к статическому понятию, подобному языку, в то время как диахрония будет относиться к разворачивающимся процессам, таким как реальная речь. Во введении Энтони Гидденса к « Центральным проблемам социальной теории» он утверждает, что «чтобы показать взаимозависимость действия и структуры ... мы должны понять пространственно-временные отношения, присущие конституции любого социального взаимодействия». И, как структура и агент, время необходимо для обсуждения общественного воспроизводства. С точки зрения социологии, историческая социология часто лучше приспособлена для анализа социальной жизни как диахронии, тогда как исследования делают снимок социальной жизни и, следовательно, лучше приспособлены для понимания социальной жизни как синхронизированной. Некоторые утверждают, что синхрония социальной структуры - это методологическая перспектива, а не онтологическая претензия. Однако проблема с теорией заключается в том, как интегрировать два способа записи и осмысления социальных данных. лучше подготовлен к пониманию социальной жизни как синхронизированной. Некоторые утверждают, что синхрония социальной структуры - это методологическая перспектива, а не онтологическая претензия. Однако проблема с теорией заключается в том, как интегрировать два способа записи и осмысления социальных данных. лучше подготовлен к пониманию социальной жизни как синхронизированной. Некоторые утверждают, что синхрония социальной структуры - это методологическая перспектива, а не онтологическая претензия. Однако проблема с теорией заключается в том, как интегрировать два способа записи и осмысления социальных данных.

Социология как наука об обществе

Хотя социология возникла во многом из убеждения Конта в том, что она со временем подавит все другие области научного знания, сегодня она является еще одной среди наук. сравнительный метод. Эта дисциплина особенно сосредоточена на сложных организациях индустриальных обществ, а также на транснациональных и глобализированных сетях, которые объединяют или связывают явления через национальные границы. основывается не более чем на причинном наблюдении нескольких фактов. Многие из теоретиков, желавших придать социологии статус науки, искали в естествознании основы своей уже более развитой методологии и уже более развитых гносеологических рассуждений. Таким образом, статистические методы, эмпирические наблюдения и методологический скептицизм использовались для того, чтобы искоренить «неуправляемые» и «доксальные» элементы, которые повторяются в науке, которая все еще очень молода и склонна к большим спекуляциям. Одной из первых и самых больших забот социологии было устранение оценочных суждений, сделанных от ее имени. В отличие от этики, которая стремится различать добро и зло, наука поддается объяснению и пониманию явлений, будь то природных или социальных. [Править] Как наука, социология должна подчиняться одним и тем же общим принципам, справедливым для всех отраслей научного знания, несмотря на особенности не только социальных явлений по сравнению с явлениями природы, но и, следовательно, научного подхода к обществу. Подобные особенности, однако, были и остаются в центре многих дискуссий, то пытающихся сблизить науки, то отдалить их и даже лишая человека такого статуса, основанного на невозможности какого-либо контроля над типично человеческими данными, считающимися — с этой точки зрения - непредсказуемый и не подверженный влиянию более объективного анализа.

Сравнение с другими социальными науками

В начале 20 века вклад в антропологию внесли социологи и антропологи, изучавшие неиндустриальные общества. Однако следует отметить, что даже антропология занимается исследованиями в индустриальных обществах; разница между социологией и антропологией больше связана с поставленными теоретическими проблемами и методами исследования, чем с объектами изучения. Что касается социальной психологии, то помимо того, что она больше интересуется поведением, чем социальными структурами, она также связаны с внешними мотивами, которые побуждают человека действовать тем или иным образом. В центре внимания социологии находится действие групп, общее действие. С другой стороны, экономика отличается от социологии тем, что изучает только один аспект социальных отношений, тот, который относится к производству и обмену товаров. В этом отношении, как показали Карл Маркс и другие, экономические исследования часто находятся под влиянием социологических теорий. Маркса лучше всего можно охарактеризовать как социолога, поскольку он понимал капитал как социальные отношения между владельцами средств производства и теми, кто продает свою рабочую силу, выходя, таким образом, за рамки экономического объяснения. Наконец, социальная философия намеревается создать теория или «теории» общества, стремящиеся объяснить различия в социальном поведении в его моральном, эстетическом и историческом порядках. Усилия в этом направлении видны в работах современных социальных теоретиков, сводящих воедино систему знаний, переплетающую гегелевскую, кантианскую философию, социальную теорию Маркса и, в то же время, Макса Вебера, используя морально-политические ценности либерального Просвещения вперемешку с социалистическими идеалами. На первый взгляд, возможно, сложно уловить такой подход. Однако работы Макса Хоркхаймера, Теодора Адорно, Юргена Хабермаса и других представляют собой одно из наиболее плодотворных направлений социальной философии, представленное тем, что стало известно как критическая теория или, как ее чаще называют, Франкфуртской школой. источники?] В 1950-х годах в Англии возникло окультуренное направление марксизма, создав направление, известное как культурология. Социологи, такие как Рэймонд Уильямс, Э. П. Томпсон и Ричард Хоггарт, стремятся создать знания из опыта рабочего класса. что будет поощрять исследования низших классов вместо традиционных исследований гегемонистских экономических и политических процессов. С приходом Стюарта Холла к руководству Центром изучения современной культуры в Бирмингеме дискуссии об опыте колонизации и о том, как европейские культуры, особенно британские культуры, были построены на основе изобретения Другого, мира, получили широкое распространение. импульс колонизировали незападные страны. Развитие в этой перспективе породило бы классику, такую ​​​​как «Ориентализм: Восток как изобретение Запада» палестинско-американского исследователя Эдварда У. Саида, и новое направление исследований, известное сегодня как постколониальные исследования. феминистская критика канонической социальной теории также приобретает все большее значение, которые постепенно завоевывают признание. С 1980-х годов феминизм был включен во многие социологические теории и исследования, хотя основные размышления в этой области принадлежат исследователям с философским образованием, таким как Джудит Батлер. В настоящее время вопросы гендера и сексуальности стали все более актуальными и не просто как область исследований, а как необходимая часть любого социологического исследования. В частности, стоит отметить растущее значение квир-теории, современного направления феминизма, которое, помимо вышеупомянутого Батлера, опирается на таких авторов, как Ева Кософски Седжвик и Беатрис Пресиадо. хотя основные размышления в этой области принадлежат исследователям с философскими корнями, таким как Джудит Батлер. В настоящее время вопросы гендера и сексуальности стали все более актуальными и не просто как область исследований, а как необходимая часть любого социологического исследования. В частности, стоит отметить растущее значение квир-теории, современного направления феминизма, которое, помимо вышеупомянутого Батлера, опирается на таких авторов, как Ева Кософски Седжвик и Беатрис Пресиадо. хотя основные размышления в этой области принадлежат исследователям с философскими корнями, таким как Джудит Батлер. В настоящее время вопросы гендера и сексуальности стали все более актуальными и не просто как область исследований, а как необходимая часть любого социологического исследования. В частности, стоит отметить растущее значение квир-теории, современного направления феминизма, которое, помимо вышеупомянутого Батлера, опирается на таких авторов, как Ева Кософски Седжвик и Беатрис Пресиадо.

методологии исследования

Многие люди делят социологические методы исследования на две широкие категории, хотя многие другие рассматривают методы исследования как континуум: количественные проекты подходят к социальным явлениям через количественные данные и часто полагаются на статистический анализ многих случаев (или между методами лечения, намеренно разработанными в эксперименте), чтобы установить действительные и надежные общие претензии; Качественные проекты делают упор на понимание социальных явлений посредством прямого наблюдения, общения с участниками или анализа текста и могут подчеркивать контекстуальную и субъективную точность, а не общность.Социологи часто делятся на области, поддерживающие конкретные методы исследования. Эти споры связаны с эпистемологическими спорами, составляющими историческое ядро ​​социальной теории. Качественный и количественный подходы, хотя и очень разные во многих отношениях, предполагают систематическое взаимодействие между теорией и данными. Количественные методологии сохраняют доминирующее положение в социологии, особенно в США. В двух наиболее цитируемых журналах по дисциплине количественные статьи исторически превосходили качественные в два раза (с другой стороны, большинство статей, опубликованных в крупнейшем британском журнале, являются качественными). Большинство учебников по методологии социальных исследований написано с количественная перспектива, а сам термин «методология» часто используется как синоним «статистики». Практически все докторские программы по социологии в США требуют обучения статистическим методам. Работа, проведенная количественными исследователями, также считается более «заслуживающей доверия» и «беспристрастной» широкой публикой, хотя антипозитивисты продолжают оспаривать это суждение. Выбор метода обычно во многом зависит от того, что исследователь намерен исследовать. Например, исследователь, заинтересованный в проведении статистического обобщения по всему населению, может применить опросный лист к репрезентативной выборке населения. С другой стороны, исследователь, стремящийся к полному контекстуальному пониманию социальных действий человека, может выбрать этнографическое наблюдение с участием или открытые интервью. Исследования обычно сочетают, или ' триангуляция», количественные и качественные методы в рамках проекта «множественной стратегии». Например, количественное исследование может быть проведено для получения статистических закономерностей в целевой выборке, а затем объединено с качественным интервью для определения игры агентства.

Выборка

Количественные методы часто используются для постановки вопросов об очень большом населении, что делает невозможным проведение переписи или полного учета всех членов этого населения. «Выборка» формирует управляемое подмножество генеральной совокупности. В количественных исследованиях статистика используется для того, чтобы сделать выводы из этой выборки по отношению к населению в целом. Процесс отбора пробы называется «выборкой». Хотя, как правило, лучше проводить выборку случайным образом, учет различий между конкретными подгруппами иногда требует стратифицированной выборки. С другой стороны, невозможность случайной выборки иногда требует невероятностной выборки, например, удобной выборки или выборки методом снежного кома.

методы

Следующий список методов исследования не является ни исчерпывающим, ни исчерпывающим: Архивное исследование или исторический метод: основан на вторичных данных, находящихся в исторических архивах и записях, таких как биографии, мемуары, газеты и т. д.; Контент-анализ: систематически анализируется содержание интервью и других текстов. Часто данные «кодируются» как часть подхода «обоснованной теории» с использованием программного обеспечения для качественного анализа данных (QDA), такого как Atlas.ti, MAXQDA, NVivo или QDA Miner; Экспериментальное исследование: исследователь выделяет один социальный процесс и воспроизводит его в лаборатории (например, создавая ситуацию, когда возможны неосознанные сексистские суждения), стремление определить, могут ли определенные социальные переменные вызывать или не зависеть от других переменных (например, чтобы увидеть, можно ли манипулировать чувствами людей по поводу традиционных гендерных ролей, активируя противоположные гендерные стереотипы). Участников случайным образом распределяют по разным группам, которые служат в качестве контроля, выступая в качестве контрольных точек, поскольку они тестируются на наличие зависимой переменной, но не подвергаются воздействию каких-либо представляющих интерес независимых переменных или не получают одно или несколько видов лечения. Рандомизация позволяет исследователю быть уверенным, что любые результирующие различия между группами являются результатом лечения; Продольное исследование: обширное обследование конкретного человека или группы в течение длительного периода времени; Примечание. Используя чувственные данные, исследователь записывает информацию о социальном явлении или поведении. Методы наблюдения могут показывать или не показывать участие. При включенном наблюдении исследователь входит в поле (например, в сообщество или на рабочее место) и участвует в полевых мероприятиях в течение длительного периода времени, чтобы получить глубокое понимание поля. Данные, полученные с помощью этих методов, могут быть проанализированы количественно или качественно. В обсервационных исследованиях социолог может изучать глобальное потепление в какой-нибудь менее населенной части мира; Исследование общественного мнения: исследователь собирает данные с помощью интервью, анкет или аналогичных отзывов от выборки людей из определенной группы населения, представляющей интерес. Элементы опроса в интервью или анкете могут быть открытыми или закрытыми. Данные обследования обычно статистически анализируются на компьютере; Оценка программы — это систематический метод сбора, анализа и использования информации для ответа на вопросы о проектах, политике и программах, особенно об их эффективности и действенности. Как в государственном, так и в частном секторах заинтересованные стороны часто хотят знать, дают ли программы, которые они финансируют, реализуют, за которые голосуют или против которых возражают, ожидаемый эффект. Хотя оценка программы сосредоточена на этом определении, важные соображения часто включают в себя, сколько стоит программа на одного участника, как можно улучшить программу, стоит ли программа, есть ли лучшие альтернативы, есть ли непредвиденные результаты и является ли программа цель, являются подходящими и полезными. Оценка программы — это систематический метод сбора, анализа и использования информации для ответа на вопросы о проектах, политике и программах, особенно об их эффективности и действенности. Как в государственном, так и в частном секторах заинтересованные стороны часто хотят знать, дают ли программы, которые они финансируют, реализуют, за которые голосуют или против которых возражают, ожидаемый эффект. Хотя оценка программы сосредоточена на этом определении, важные соображения часто включают в себя, сколько стоит программа на одного участника, как можно улучшить программу, стоит ли программа, есть ли лучшие альтернативы, есть ли непредвиденные результаты и является ли программа цель, являются подходящими и полезными. Оценка программы — это систематический метод сбора, анализа и использования информации для ответа на вопросы о проектах, политике и программах, особенно об их эффективности и результативности. Как в государственном, так и в частном секторах заинтересованные стороны часто хотят знать, дают ли программы, которые они финансируют, реализуют, за которые голосуют или против которых возражают, ожидаемый эффект. Хотя оценка программы сосредоточена на этом определении, важные соображения часто включают в себя, сколько стоит программа на одного участника, как можно улучшить программу, стоит ли программа, есть ли лучшие альтернативы, есть ли непредвиденные результаты и является ли программа цель, являются подходящими и полезными. анализировать и использовать информацию для ответа на вопросы о проектах, политике и программах, особенно об их эффективности и действенности. Как в государственном, так и в частном секторах заинтересованные стороны часто хотят знать, дают ли программы, которые они финансируют, реализуют, за которые голосуют или против которых возражают, ожидаемый эффект. Хотя оценка программы сосредоточена на этом определении, важные соображения часто включают в себя, сколько стоит программа на одного участника, как можно улучшить программу, стоит ли программа, есть ли лучшие альтернативы, есть ли непредвиденные результаты и является ли программа цель, являются подходящими и полезными. анализировать и использовать информацию для ответа на вопросы о проектах, политике и программах, особенно об их эффективности и действенности. Как в государственном, так и в частном секторах заинтересованные стороны часто хотят знать, дают ли программы, которые они финансируют, реализуют, за которые голосуют или против которых возражают, ожидаемый эффект. Хотя оценка программы сосредоточена на этом определении, важные соображения часто включают в себя, сколько стоит программа на одного участника, как можно улучшить программу, стоит ли программа, есть ли лучшие альтернативы, есть ли непредвиденные результаты и является ли программа цель, являются подходящими и полезными. Заинтересованные стороны часто хотят знать, имеют ли программы, которые они финансируют, реализуют, за которые голосуют или против которых возражают, ожидаемый эффект. Хотя оценка программы сосредоточена на этом определении, важные соображения часто включают в себя, сколько стоит программа на одного участника, как можно улучшить программу, стоит ли программа, есть ли лучшие альтернативы, есть ли непредвиденные результаты и является ли программа цель, являются подходящими и полезными. Заинтересованные стороны часто хотят знать, имеют ли программы, которые они финансируют, реализуют, за которые голосуют или против которых возражают, ожидаемый эффект. Хотя оценка программы сосредоточена на этом определении, важные соображения часто включают в себя, сколько стоит программа на одного участника, как можно улучшить программу, стоит ли программа, есть ли лучшие альтернативы, есть ли непредвиденные результаты и является ли программа цель, являются подходящими и полезными.

Sociologia computacional

Социологи все чаще обращаются к вычислительно-емким методам анализа и моделирования социальных явлений. Используя компьютерное моделирование, искусственный интеллект, анализ текста, сложные статистические методы и новые аналитические подходы, такие как анализ социальных сетей и анализ социальных последовательностей, вычислительная социология разрабатывает и проверяет теории сложных социальных процессов посредством восходящего моделирования социальных взаимодействий. Хотя предмет и методология социальных наук отличаются от естественных наук или информатики, многие из подходов, используемых в современном социальном моделировании, возникли в таких областях, как физика и искусственный интеллект. Точно так же некоторые подходы, зародившиеся в вычислительной социологии, были перенесены в естественные науки. как меры сетевой центральности из области анализа социальных сетей и науки о сетях. В соответствующей литературе вычислительная социология часто связана с изучением социальной сложности. Понятия социальной сложности, такие как сложные системы, нелинейная взаимосвязь между макро- и микропроцессами и эмерджентность, вошли в словарь вычислительной социологии. Практическим и известным примером является построение вычислительной модели в виде «искусственного общества», с помощью которой исследователи могут анализировать структуру социальной системы. нелинейная взаимосвязь между макро- и микропроцессами и эмерджентностью вошла в словарь вычислительной социологии. Практическим и известным примером является построение вычислительной модели в виде «искусственного общества», с помощью которой исследователи могут анализировать структуру социальной системы. нелинейная взаимосвязь между макро- и микропроцессами и эмерджентностью вошла в словарь вычислительной социологии. Практическим и известным примером является построение вычислительной модели в виде «искусственного общества», с помощью которой исследователи могут анализировать структуру социальной системы.

A evolução da sociologia como disciplina

Социология в мире показала себя присутствующей в несколько важных дат, начиная с великих революций, с тех пор она все больше и больше играла фундаментальную роль в мировом и бразильском обществе. [Править] С самого начала социология беспокоилась об обществе в его внутренней части, это касается, например, конфликтов между социальными классами. В Латинской Америке, например, социология испытала на себе американское и европейское влияние, поскольку ее интересы стали отсталыми, на нее повлияли марксистские теории. бразильское общество и анализ таких тем, как отмена рабства, исход и исследования индейцев и чернокожих. С 1940-х и 1950-х годов социология обратилась к рабочим классам, таким как заработная плата и рабочее время, а также к сельским общинам. В 1960-е годы социология занималась процессом индустриализации в стране, вопросами аграрной реформы и общественных движений в городе и деревне, а с 1964 года работа социологов обратилась к социально-политическим и экономическим проблемам. проблемы, возникающие из-за напряженности жизни в стране, формой власти которой является военный режим. профессионализация социологии. В дополнение к интересу к политической экономии и социальным изменениям, связанным с установлением новой республики, он также обращается к изучению женщин,

Социология в Бразилии

В следующей таблице представлены последовательные фазы, через которые прошла социология, и ее развитие:

Направления и темы социологии

Области исследования

Подход социологов к культуре можно разделить на «социологию культуры» и «социологию культуры» — термины схожие, хотя и не полностью взаимозаменяемые. Социология культуры — это старый термин, который рассматривает одни темы и объекты как более или менее «культурные», чем другие. С другой стороны, культурсоциология рассматривает все социальные явления как культурные по своей сути. Социология культуры обычно пытается объяснить определенные культурные явления как продукт социальных процессов, в то время как культурсоциология рассматривает культуру как потенциальное объяснение социальных явлений. Для Зиммеля культура означала «культивирование индивидов через внешние формы, которые объективировались в ходе истории». Хотя ранние теоретики, такие как Дюркгейм и Мосс, оказали влияние на культурную антропологию, социологов культуры обычно отличает их интерес к современному (а не примитивному или древнему) обществу. Культурсоциология обычно включает герменевтический анализ слов, артефактов и символов или этнографические интервью. Однако некоторые социологи используют историко-сравнительные или количественные методы анализа культуры, например, Вебер и Бурдье. Подполе иногда связано с критической теорией в духе Теодора В. Адорно, Вальтера Беньямина и других членов Франкфуртской школы. Смутно отличной от социологии культуры является область культурологических исследований. Теоретики Бирмингемской школы, такие как Ричард Хоггарт и Стюарт Холл, поставили под сомнение разделение между «производителями» и «потребителями». очевидно в предыдущей теории, подчеркивающей взаимность в производстве текстов. Культурология направлена ​​​​на изучение своего предмета с точки зрения культурных практик и их отношения к власти. Например, исследование субкультуры (такой как белая молодежь из рабочего класса в Лондоне) будет рассматривать социальные практики группы, связанные с правящим классом. «Культурный поворот» 1960-х годов привел к тому, что культура в большей степени стала фигурировать в социологической повестке дня. Социологи изучают очень широкий спектр предметов. Для обзора этих тем посетите веб-сайт Исследовательского комитета Международной социологической ассоциации. Вот краткий список направлений и тем изучения социологии: [нужна цитата] Культурология направлена ​​​​на изучение своего предмета с точки зрения культурных практик и их отношения к власти. Например, исследование субкультуры (такой как белая молодежь из рабочего класса в Лондоне) будет рассматривать социальные практики группы, связанные с правящим классом. «Культурный поворот» 1960-х годов привел к тому, что культура в большей степени стала фигурировать в социологической повестке дня. Социологи изучают очень широкий спектр предметов. Для обзора этих тем посетите веб-сайт Исследовательского комитета Международной социологической ассоциации. Вот краткий список направлений и тем изучения социологии: [нужна цитата] Культурология направлена ​​​​на изучение своего предмета с точки зрения культурных практик и их отношения к власти. Например, исследование субкультуры (такой как белая молодежь из рабочего класса в Лондоне) будет рассматривать социальные практики группы, связанные с правящим классом. «Культурный поворот» 1960-х годов привел к тому, что культура в большей степени стала фигурировать в социологической повестке дня. Социологи изучают очень широкий спектр предметов. Для обзора этих тем посетите веб-сайт Исследовательского комитета Международной социологической ассоциации. Вот краткий список направлений и тем изучения социологии: [нужна цитата] изучение субкультуры (например, белой молодежи из рабочего класса в Лондоне) будет рассматривать социальные практики группы, связанные с правящим классом. «Культурный поворот» 1960-х годов привел к тому, что культура в большей степени стала фигурировать в социологической повестке дня. Социологи изучают очень широкий спектр предметов. Для обзора этих тем посетите веб-сайт Исследовательского комитета Международной социологической ассоциации. Вот краткий список направлений и тем изучения социологии: [нужна цитата] изучение субкультуры (например, белой молодежи из рабочего класса в Лондоне) будет рассматривать социальные практики группы, связанные с правящим классом. «Культурный поворот» 1960-х годов привел к тому, что культура в большей степени стала фигурировать в социологической повестке дня. Социологи изучают очень широкий спектр предметов. Для обзора этих тем посетите веб-сайт Исследовательского комитета Международной социологической ассоциации. Вот краткий список направлений и тем изучения социологии: [нужна цитата] посетите веб-сайт Исследовательского комитета Международной социологической ассоциации. Вот краткий список направлений и тем изучения социологии: [нужна цитата] посетите веб-сайт Исследовательского комитета Международной социологической ассоциации. Вот краткий список направлений и тем изучения социологии: [нужна цитата]

Темы и ключевые слова

Отъявленные социологи

Биографии социологов в Википедии

Искусство, музыка и литература

Социология литературы, кино и искусства является подмножеством социологии культуры. Эта область изучает общественное производство художественных объектов и его социальные последствия. Ярким примером является книга Пьера Бурдье «Les Règles de L'Art, Genese et Structure du Champ Littéraire» 1992 года, переведенная Сьюзан Эмануэль как «Правила искусства: генезис и структура литературного поля» (1996). Ни один из отцов-основателей социологии не занимался подробным изучением искусства, но они разработали идеи, которые позже были применены другими в литературе. Теория идеологии Маркса была адресована литературе Пьером Машери, Терри Иглтоном и Фредриком Джеймисоном. Теория Вебера о современности как культурной рационализации, которую он применил к музыке, позже была применена ко всем искусствам, включая литературу. писателями Франкфуртской школы, такими как Адорно и Юрген Хабермас. Взгляд Дюркгейма на социологию как на изучение внешне определенных социальных фактов был перенаправлен в литературу Робертом Эскарпитом. Работа Бурдье явно обязана Марксу, Веберу и Дюркгейму.

преступление

Криминологи анализируют природу, причины и контроль преступной деятельности, используя методы социологии, психологии и наук о поведении. Социология девиантности фокусируется на действиях или поведении, которые нарушают нормы, включая нарушения официально принятых правил (например, преступления) и неформальные нарушения культурных норм. Социологи должны изучить, почему существуют эти нормы; как они меняются со временем; и как они применяются. Концепция социальной дезорганизации - это когда более широкие социальные системы приводят к нарушениям норм. Например, Роберт К. Мертон разработал типологию девиантности, которая включает причинно-следственные объяснения девиантности как на индивидуальном, так и на системном уровне.

социология права

Изучение права сыграло значительную роль в становлении классической социологии. Дюркгейм назвал закон «зримым символом» социальной солидарности. Социология права относится к субдисциплине социологии и подходу к области юридических исследований. Социология права — это разнообразная область исследований, изучающая взаимодействие права с другими аспектами жизни общества, такими как развитие правовых институтов и влияние законов на социальные изменения и наоборот. Например, влиятельная недавняя работа в этой области опирается на статистический анализ, чтобы доказать, что увеличение числа заключенных в США за последние 30 лет связано с изменениями в законах и деятельности полиции, а не с ростом преступности; и что это увеличение в значительной степени способствовало сохранению расовой стратификации.

Tecnologia

Социология коммуникаций и информационных технологий включает «социальные аспекты вычислений, Интернета, новых медиа, компьютерных сетей и других коммуникационных и информационных технологий». на практике как исследовательский инструмент и дискуссионная площадка. Интернет-социология в широком смысле касается анализа онлайн-сообществ (например, групп новостей, сайтов социальных сетей) и виртуальных миров, а это означает, что они часто пересекаются с социологией сообщества. Интернет-сообщества можно изучать статистически с помощью сетевого анализа или качественно интерпретировать с помощью виртуальной этнографии. Кроме того, организационные изменения катализируются новыми медиа, влияющими на социальные изменения в целом. возможно, формирование основы для преобразования индустриального общества в информационное общество. Примечательным текстом является «Галактический Интернет» Мануэля Кастельса, название которого образует интертекстуальную ссылку на «Галактику Гутенберга» Маршалла Маклюэна. Тесно связана с интернет-социологией цифровая социология, которая расширяет сферу изучения не только Интернета, но и влияния других цифровых медиа и устройств, появившихся в первом десятилетии 21 века. Как и культурология, медиаисследования представляют собой отдельную дисциплину, которая обязана сближению социологии и других социальных и гуманитарных наук, в частности, литературной критики и критической теории. Хотя ни производственный процесс, ни критика эстетических форм не являются обязанностью социологов, анализ факторов социализации, таких как идеологические эффекты и общественное восприятие, основан на социологической теории и методе. Таким образом, «медиасоциология» сама по себе не является субдисциплиной, но медиа является общей и часто необходимой темой.

Economia

Термин «экономическая социология» впервые был использован Уильямом Стэнли Джевонсом в 1879 году, а затем введен в употребление в работах Дюркгейма, Вебера и Зиммеля между 1890 и 1920 годами. Экономическая социология возникла как новый подход к анализу экономических явлений, подчеркивающий классовые отношения. и современность как философское понятие. Взаимоотношения между капитализмом и современностью — важный вопрос, возможно, лучше всего продемонстрированный в «Протестантской этике и духе капитализма» Вебера (1905 г.) и в «Философии денег» Зиммеля (1900 г.). Современный период экономической социологии, также известной как новая экономическая социология, был закреплен работой Марка Грановеттера 1985 года под названием «Экономическое действие и социальная структура: проблема объединения». В этой работе была разработана концепция погружения, который утверждает, что экономические отношения между людьми или фирмами возникают в рамках существующих социальных отношений (и, следовательно, структурированы этими отношениями, а также более крупными социальными структурами, частью которых эти отношения являются). Анализ социальных сетей был основной методологией изучения этого феномена. Теория силы слабых связей Грановеттера и концепция структурных дыр Рональда Берта являются двумя наиболее известными теоретическими вкладами в эту область. Социология труда или промышленная социология исследует «направление и последствия тенденций технологических изменений, глобализации, рынков труда, организации труда, управленческой практики и трудовых отношений, поскольку эти тенденции тесно связаны с изменениями в моделях гендерного неравенства. .

Ensino

Социология образования - это изучение того, как образовательные учреждения определяют социальные структуры, опыт и другие результаты. Его особенно интересуют системы образования современных индустриальных обществ. Классическое исследование 1966 года в этой области, проведенное Джеймсом Коулманом, известное как «Отчет Коулмана», проанализировало успеваемость более 150 000 учащихся и показало, что образование и социально-экономический статус учащихся гораздо более важны для определения результатов обучения, чем измеренные различия в школьной успеваемости. ресурсов (т. е. по расходам учащихся). Споры о «школьных эффектах», вызванные этим исследованием, продолжаются и по сей день.

Meio ambiente

Экологическая социология - это изучение взаимодействия человека с природной средой, обычно подчеркивающее человеческие аспекты экологических проблем, социальные последствия этих проблем и усилия по их решению. Как и в других разделах социологии, исследования в области социологии окружающей среды могут проводиться на одном или нескольких уровнях анализа, от глобального (например, мировые системы) до локального, от социального до индивидуального. Внимание также уделяется процессам, посредством которых экологические проблемы определяются и познаются людьми. Как утверждает известный социолог-эколог Джон Беллами Фостер, предшественником современной социологии окружающей среды является марксовский анализ метаболического разрыва, который повлиял на современное представление об устойчивости. Экологическая социология часто является междисциплинарной и пересекается с социологией риска. сельская социология и социология катастроф. Экология человека занимается междисциплинарным изучением отношений между людьми и их естественной, социальной и искусственной средой. В дополнение к социологии окружающей среды эта область пересекается с социологией архитектуры, городской социологией и, в некоторой степени, визуальной социологией. В свою очередь, визуальная социология, занимающаяся всеми визуальными измерениями социальной жизни, пересекается с исследованиями медиа, поскольку использует фотографию, кино и другие медиатехнологии. визуальной социологии. В свою очередь, визуальная социология, занимающаяся всеми визуальными измерениями социальной жизни, пересекается с исследованиями медиа, поскольку использует фотографию, кино и другие медиатехнологии. визуальной социологии. В свою очередь, визуальная социология, занимающаяся всеми визуальными измерениями социальной жизни, пересекается с исследованиями медиа, поскольку использует фотографию, кино и другие медиатехнологии.

Pré-sociabilidade

Предсоциальность связана с изучением социального поведения и социальных взаимодействий плода в многоплодной среде. В частности, социальная предустановка относится к онтогенезу социального взаимодействия. Также неофициально называется «подключен, чтобы общаться». Теория задается вопросом, существует ли склонность к социально ориентированным действиям, уже присутствующая до рождения. Исследования теории заключают, что новорожденные рождаются в мире с уникальной генетической связью, чтобы быть социальными Косвенные доказательства, подтверждающие гипотезу социальной предварительной проводки, могут быть обнаружены путем изучения поведения новорожденных. Выяснилось, что новорожденные даже через несколько часов после рождения проявляют готовность к социальному взаимодействию. Эта подготовка выражается такими способами, как имитация мимики. Это наблюдаемое поведение не может быть привнесено ни в какую нынешнюю форму социализации или социального строительства. Вместо этого новорожденные, вероятно, наследуют социальное поведение и идентичность в некоторой степени через генетику.Основные доказательства этой теории обнаруживаются при изучении беременностей близнецов. Основной аргумент заключается в том, что если есть социальное поведение, которое унаследовано и развито до рождения, то следует ожидать, что зародыши-близнецы будут участвовать в той или иной форме социального взаимодействия до своего рождения. Таким образом, десять плодов были проанализированы в течение определенного периода времени с использованием ультразвуковых методов. Используя кинематический анализ, результаты эксперимента показали, что зародыши-близнецы взаимодействовали друг с другом в течение более длительных периодов времени и чаще по мере продолжения беременности.

Gênero

Семья, пол и сексуальность составляют широкую область исследований, изучаемых во многих разделах социологии. Семья – это группа людей, связанных родственными узами: - кровными отношениями/браком/гражданским партнерством или усыновлением. Семейная ячейка — один из важнейших социальных институтов, который в той или иной форме встречается почти во всех известных обществах. Она является базовой единицей социальной организации и играет ключевую роль в социализации детей в культуре их общества. Социология семьи исследует семью как институт и единицу социализации, уделяя особое внимание относительно недавнему историческому возникновению нуклеарной семьи и ее четких гендерных ролей. Понятие «детство» также имеет большое значение. Как один из самых основных институтов, к которым можно применить социологическую перспективу, социология семьи является обычным компонентом вводных академических программ. Феминистская социология, с другой стороны, является нормативной областью, которая наблюдает и критикует культурные категории пола и сексуальности, особенно в отношении власти и неравенства. Основной проблемой феминистской теории является патриархат и систематическое угнетение женщин, проявляющееся во многих обществах, как на уровне мелкомасштабного взаимодействия, так и с точки зрения более крупной социальной структуры. Феминистская социология также изучает, как гендер переплетается с расой и классом, создавая и увековечивая социальное неравенство. "

Saúde

Социология здоровья и болезни фокусируется на социальных последствиях и общественном отношении к болезни, болезни, психическому здоровью и инвалидности. Эта область также пересекается с геронтологией и изучением процесса старения. Медицинская социология, с другой стороны, фокусируется на внутренней работе медицинских организаций и клинических учреждений. В Великобритании социология была введена в медицинскую программу после доклада Гудинафа (1944 г.). Социология тела и воплощения использует широкую перспективу идеи «тела» и включает «широкий спектр воплощенной динамики, включая человеческие и нечеловеческие тела, морфологию, человеческую репродукцию, анатомию, телесные жидкости, биотехнологию, генетика иногда пересекается со здоровьем и болезнью, но также и с теориями тела как политической, социальной, культурный, экономический и идеологический. ISA поддерживает Исследовательский комитет, посвященный «Обществу социальных наук». Подобласть социологии здоровья и болезней, которая пересекается с культурсоциологией, — это изучение смерти, умирания и горя, которое иногда в широком смысле называют социологией смерти. Примером этой темы является работа Дугласа Дэвиса и Майкла К. Керла.

Sociologia da ciência

Социология знания — это изучение отношений между человеческой мыслью и социальным контекстом, в котором она возникает, а также влияние господствующих идей на общества. Этот термин получил широкое распространение в 1920-х годах, когда несколько немецкоязычных теоретиков, в первую очередь Макс Шелер и Карл Мангейм, много писали о нем. При господстве функционализма в середине ХХ века социология знания имела тенденцию оставаться на периферии традиционной социологической мысли. Он был в значительной степени заново изобретен и гораздо более тесно применен к повседневной жизни в 1960-х годах, особенно Питером Л. Бергером и Томасом Лукманом в «Социальном конструировании реальности» (1966) и до сих пор занимает центральное место в методах качественного понимания человеческого общества (сравните социально сконструированную реальность). «Археологические» и «генеалогические» исследования Мишеля Фуко имеют значительное влияние на современность. Социология науки включает изучение науки как социальной деятельности, особенно «социальных условий и последствий науки, а также социальных структур и процессов научной деятельности». Среди важных теоретиков социологии науки Роберт К. Мертон и Бруно Латур. Эти отрасли социологии способствовали формированию науки и технологий. И в ASA, и в BSA есть разделы, посвященные подполям науки, знаний и технологий.

Лазер

Социология досуга — это изучение того, как люди организуют свое свободное время. Досуг включает в себя широкий спектр мероприятий, таких как спорт, туризм и игры. Социология досуга тесно связана с социологией труда, поскольку каждая из них исследует разные стороны отношений между работой и отдыхом. Более поздние исследования в этой области отходят от отношений между работой и отдыхом и сосредотачиваются на отношениях между досугом и культурой. Эта область социологии началась с теории Торстейна Веблена о праздном классе.

Герра

Эта область социологии обычно изучает динамику войны, разрешение конфликтов, движение за мир, военных беженцев, разрешение конфликтов и военные институты. Как подмножество этого подполя, военная социология нацелена на систематическое изучение вооруженных сил как социальной группы, а не организации. Это узкоспециализированная область, в которой рассматриваются вопросы, касающиеся военнослужащих как отдельной группы с принудительными коллективными действиями, основанными на общих интересах, связанных с выживанием в призвании и бою, с более определенными и более узкими целями и ценностями, чем в гражданском обществе. Военная социология также относится к межгражданско-военным отношениям и взаимодействиям между другими группами или государственными учреждениями. Темы включают преобладающие предположения военных, изменения в готовности военных к бою, объединение военных в профсоюзы, военный профессионализм, более широкое использование женщин, военно-академический промышленный комплекс, военная зависимость от научно-исследовательских и институциональных и военных институтов. организационной структуры вооруженных сил.

Política

Исторически политическая социология занималась отношениями между политической организацией и обществом. Типичный исследовательский вопрос в этой области может звучать так: «Почему так мало американских граждан предпочитают голосовать?» В этом отношении вопросы формирования политического мнения привели к тому, что Пол Лазарсфельд впервые применил статистические исследования. В связи с этими вопросами развилась важная область политической социологии, которая использует сравнительную историю для анализа социально-политических тенденций. Эта область была разработана на основе работ Макса Вебера и Моисея Острогорского.Современная политическая социология включает в себя эти области исследований, но была открыта для более широких вопросов власти и политики. Сегодня, политические социологи больше озабочены формированием идентичностей, способствующих структурному господству одной группы над другой; политика кто знает как и с какими полномочиями; и вопросы о том, как власть оспаривается в социальных взаимодействиях способами, которые приводят к широким культурным и социальным изменениям. Вполне вероятно, что эти вопросы будут изучены качественно. Изучение социальных движений и их эффектов особенно важно в связи с этими более широкими определениями политики и власти.

этническая демография

Социология расово-этнических отношений – это область дисциплины, изучающая социальные, политические и экономические отношения между расами и этносами на всех уровнях общества. Эта область охватывает изучение расизма, сегрегации по месту жительства и других сложных социальных процессов между различными расовыми и этническими группами. Это исследование часто взаимодействует с другими областями социологии, такими как стратификация и социальная психология, а также с постколониальной теорией. На уровне политической политики этнические отношения обсуждаются с точки зрения ассимиляционизма или мультикультурализма. Антирасизм формирует еще один стиль политики, особенно популярный в 1960-х и 1970-х годах.

Религия

Социология религии занимается практиками, историческим фоном, развитием, универсальными темами и ролью религии в обществе, уделяя особое внимание повторяющейся роли религии во всех обществах и на протяжении всей записанной истории. Социология религии отличается от философии религии тем, что социологи не ставят целью оценить обоснованность утверждений о религиозной истине, вместо этого занимая то, что Питер Л. Бергер назвал позицией «методологического атеизма». Можно сказать, что современная формальная дисциплина социологии началась с анализа религии в исследовании Дюркгейма 1897 года об уровне самоубийств среди римско-католического и протестантского населения. Макс Вебер опубликовал четыре основных текста о религии в контексте экономической социологии и социальной стратификации: «Протестантская этика и дух капитализма» (1905 г.), «Религия Китая: конфуцианство и даосизм» (1915 г.), «Религия Индии: социология Индуизм и буддизм (1915 г.) и древний иудаизм (1920 г.). Современные дебаты часто сосредоточены на таких темах, как секуляризация, гражданская религия, пересечение религии и экономики, а также роль религии в контексте глобализации и мультикультурализма.

Teoria Marxista da Dependência

Социология изменений и развития пытается понять, как развиваются общества и как их можно изменить. Это включает в себя изучение многих различных аспектов общества, например, демографических тенденций, политических или технологических тенденций или изменений в культуре. В этой области социологи часто используют макросоциологические методы или историко-сравнительные методы. В современных исследованиях социальных изменений есть совпадения с международным развитием или развитием сообщества. Однако у большинства основателей социологии были теории социальных изменений, основанные на изучении истории. Например, Маркс утверждал, что материальные обстоятельства общества в конечном итоге обусловливают идеальные или культурные аспекты общества. в то время как Вебер утверждал, что на самом деле именно культурные нравы протестантизма привели к изменению материальных обстоятельств. В отличие от обоих, Дюркгейм утверждал, что общества двигались от простого к сложному в процессе социокультурной эволюции. Социологи в этой области также изучают процессы глобализации и империализма. В частности, Иммануил Валлерстайн расширяет теоретическую основу Маркса, чтобы включить большие отрезки времени и весь мир в то, что известно как теория мировых систем. Социология развития также находится под сильным влиянием постколониализма. В последние годы Рэвин Коннелл опубликовала критику предвзятости социологических исследований в сторону стран глобального Севера.

Redes sociais

Социальная сеть — это социальная структура, состоящая из людей (или организаций), называемых «узлами», которые связаны (соединены) одним или несколькими конкретными типами взаимозависимости, такими как дружба, родство, финансовый обмен, неприязнь, сексуальные отношения или отношения убеждений. , знания или престиж. Социальные сети действуют на многих уровнях, от семей до уровня наций, и играют решающую роль в определении того, как решаются проблемы, управляются организации и в какой степени люди способны достигать своих целей. Основное теоретическое предположение анализа социальных сетей состоит в том, что группы не обязательно являются строительными блоками общества: подход открыт для изучения менее ограниченных социальных систем, от нелокальных сообществ до сетей обмена. Теоретически отходя от реляционной социологии, анализ социальных сетей избегает рассмотрения индивидов (людей, организаций, государств) как дискретных единиц анализа; он фокусируется на том, как структура связей влияет и конституирует людей и их отношения. В отличие от анализа, который предполагает, что социализация в нормы определяет поведение, сетевой анализ стремится увидеть, в какой степени структура и состав связей влияют на нормы. С другой стороны, недавнее исследование Омара Лизардо также демонстрирует, что сетевые связи формируются и создаются ранее существовавшими культурными вкусами. Теория социальных сетей обычно определяется формальной математикой и может включать интеграцию географических данных в социомаппинг. анализ социальных сетей избегает рассмотрения индивидов (людей, организаций, государств) как дискретных единиц анализа; он фокусируется на том, как структура связей влияет и конституирует людей и их отношения. В отличие от анализа, который предполагает, что социализация в нормы определяет поведение, сетевой анализ стремится увидеть, в какой степени структура и состав связей влияют на нормы. С другой стороны, недавнее исследование Омара Лизардо также демонстрирует, что сетевые связи формируются и создаются ранее существовавшими культурными вкусами. Теория социальных сетей обычно определяется формальной математикой и может включать интеграцию географических данных в социомаппинг. анализ социальных сетей избегает рассмотрения индивидов (людей, организаций, государств) как дискретных единиц анализа; он фокусируется на том, как структура связей влияет и конституирует людей и их отношения. В отличие от анализа, который предполагает, что социализация в нормы определяет поведение, сетевой анализ стремится увидеть, в какой степени структура и состав связей влияют на нормы. С другой стороны, недавнее исследование Омара Лизардо также демонстрирует, что сетевые связи формируются и создаются ранее существовавшими культурными вкусами. Теория социальных сетей обычно определяется формальной математикой и может включать интеграцию географических данных в социомаппинг. он фокусируется на том, как структура связей влияет и конституирует людей и их отношения. В отличие от анализа, который предполагает, что социализация в нормы определяет поведение, сетевой анализ стремится увидеть, в какой степени структура и состав связей влияют на нормы. С другой стороны, недавнее исследование Омара Лизардо также демонстрирует, что сетевые связи формируются и создаются ранее существовавшими культурными вкусами. Теория социальных сетей обычно определяется формальной математикой и может включать интеграцию географических данных в социомаппинг. он фокусируется на том, как структура связей влияет и конституирует людей и их отношения. В отличие от анализа, который предполагает, что социализация в нормы определяет поведение, сетевой анализ стремится увидеть, в какой степени структура и состав связей влияют на нормы. С другой стороны, недавнее исследование Омара Лизардо также демонстрирует, что сетевые связи формируются и создаются ранее существовавшими культурными вкусами. Теория социальных сетей обычно определяется формальной математикой и может включать интеграцию географических данных в социомаппинг. Недавнее исследование Омара Лизардо также показывает, что сетевые связи формируются и создаются ранее существовавшими культурными вкусами. Теория социальных сетей обычно определяется формальной математикой и может включать интеграцию географических данных в социомаппинг. Недавнее исследование Омара Лизардо также показывает, что сетевые связи формируются и создаются ранее существовавшими культурными вкусами. Теория социальных сетей обычно определяется формальной математикой и может включать интеграцию географических данных в социомаппинг.

Desigualdade social

Социальная стратификация — это иерархическое распределение людей по социальным классам, кастам и подразделениям внутри общества. Стратификация современных западных обществ традиционно связана с культурными и экономическими классами, организованными в три основных уровня: высший класс, средний класс и низший класс, но каждый класс может быть подразделен на более мелкие (например, профессиональные) классы. Социальная стратификация трактуется в социологии радикально по-разному. Сторонники структурного функционализма предполагают, что, поскольку расслоение на классы и касты очевидно во всех обществах, иерархия должна способствовать стабилизации его существования. Теоретики конфликта, с другой стороны, критикуют недоступность ресурсов и отсутствие социальной мобильности в стратифицированных обществах. Карл Маркс различал социальные классы по их связи со средствами производства в капиталистической системе: буржуазия владеет средствами, но это фактически включает в себя и сам пролетариат, поскольку рабочие могут продавать только свою собственную рабочую силу (составляя материальную основу культурной надстройки). ) Макс Вебер критиковал марксистский экономический детерминизм, утверждая, что социальная стратификация основана не только на экономическом неравенстве, но и на других различиях в статусе и власти (например, патриархат). Согласно Веберу, стратификация может происходить по крайней мере по трем комплексным переменным: (1) Собственность (класс): экономическое положение человека в обществе, основанное на рождении и индивидуальных достижениях. Вебер отличается от Маркса тем, что не рассматривает это как основной фактор стратификации. Вебер наблюдал, как менеджеры корпораций или отраслей контролируют компании, которыми они не владеют; Маркс поместил бы этого человека в ряды пролетариата. (2) Престиж (статус): престиж или популярность человека в обществе. Это может быть определено типом работы или богатства, которое имеет человек. и (3) Власть (политическая партия): способность человека получать то, что он хочет, несмотря на сопротивление других. Например, лица, занимающие государственные должности, такие как сотрудник Федерального бюро расследований или член Конгресса Соединенных Штатов, могут иметь небольшую собственность или статус, но все же обладать огромной властью. Пьер Бурдье дает современный пример в концепциях культурного капитал и символический капитал. Такие теоретики, как Ральф Дарендорф, отмечают тенденцию к расширению среднего класса в современных западных обществах. особенно в связи с потребностью в рабочей силе, получившей образование в области технологической экономики или экономики, основанной на услугах. Перспективы глобализации, такие как теория зависимости, предполагают, что этот эффект связан с перемещением рабочих в развивающиеся страны.Городская социология включает анализ социальной жизни и человеческого взаимодействия в городских районах. Это дисциплина, которая стремится давать советы по планированию и разработке политики. После промышленной революции такие работы, как «Мегаполис и ментальная жизнь» Георга Зиммеля (1903 г.), были сосредоточены на урбанизации и ее влиянии на отчуждение и анонимность. В 1920-х и 1930-х годах Чикагская школа разработала обширную теорию о природе города, важную как для городской социологии, так и для криминологии. использование символического интеракционизма как метода полевых исследований. Современные исследования обычно помещаются в контекст глобализации, например, в исследовании Саскии Сассен «глобального города». Сельская социология, с другой стороны, представляет собой анализ негородских территорий. Поскольку сельское хозяйство и пустыня, как правило, являются более заметным социальным фактом в сельских регионах, сельские социологи часто пересекаются с социологами-экологами.

Sociologia comunitária

Обычно к городской и сельской социологии относится социология сообществ или социология сообществ. Взяв различные сообщества, в том числе онлайн-сообщества, за единицу анализа, социологи сообществ изучают происхождение и влияние различных ассоциаций людей. Например, немецкий социолог Фердинанд Теннис различал два типа человеческих ассоциаций: Gemeinschaft (обычно переводится как «сообщество») и Gesellschaft («общество» или «ассоциация»). В своей работе 1887 года Gemeinschaft und Gesellschaft Тоннис утверждал, что Gemeinschaft воспринимается как более узкая и сплоченная социальная единица из-за наличия «единства воли». «Развитие» или «здоровье»

Outras áreas

Социология пересекается с различными дисциплинами, изучающими общество, в частности с антропологией, политологией, экономикой, социальной работой и социальной философией. Многие относительно новые области, такие как коммуникативные исследования, культурология, демография и теория литературы, опираются на методы, берущие свое начало в социологии. Термины «социальная наука» и «социальное исследование» приобрели определенную степень автономии с момента своего возникновения в классической социологии. Отдельная область социальной антропологии или антропосоциологии является доминирующей составляющей антропологии в Великобритании и странах Содружества, а также в большей части Европы (в частности, во Франции), где она отличается от культурной антропологии. В Соединенных Штатах, социальная антропология обычно включается в культурную антропологию (или под относительно новым названием социокультурной антропологии). Ирвинг Луи Горовиц в книге «Разложение социологии» (1994) утверждал, что дисциплина, имеющая «особое происхождение и традицию», находится в упадке из-за глубоко идеологической теории и отсутствия связи с выработкой политики: «Разложение социологии началось когда эта великая традиция подверглась идеологической мысли, а низшая традиция вышла на первый план вслед за тоталитарными триумфами». Более того: «Пока еще невысказанная проблема заключается в том, что болезнь социологии сделала все социальные науки уязвимыми для чистого позитивизма — для эмпиризма без какой-либо теоретической основы. Одаренные личности, которые в прежние времена могли присоединяясь к социологии, ищут интеллектуальную стимуляцию в бизнесе, юриспруденции, естественных науках и даже в творчестве; это лишает социологию столь необходимого потенциала». Горовиц ссылается на отсутствие «основной дисциплины» как на усугубление проблемы. Рэндалл Коллинз, Дороти Суэйн Томас, профессор социологии Пенсильванского университета и член Консультативного совета редакторов журнала Социальная эволюция и история выражали аналогичные чувства: «мы потеряли всякую согласованность как дисциплина, мы в конечном итоге оказались в конгломерате специальностей, каждая из которых идет своим путем и не особо заботится друг о друге».

Смотрите также

Социология в Бразилии Международная социологическая ассоциация Интегральное движение за социальное неравенство Социальная позиция

Рекомендации

Список используемой литературы

Внешние ссылки

Официальная страница (Бразильское общество социологов) «Официальная страница Португальской ассоциации социологов»

Original article in Portuguese language