Нидаросский собор

Article

July 3, 2022

Нидаросский собор, на самом деле Нидаросский собор в Тронхейме, является самой центральной церковью Норвегии, могилой Олафа Святого. Сегодня это лютеранский собор и приходская церковь, которая считается национальной святыней Норвегии. Конституция Норвегии 1814 г. предусматривала, что регент Королевства Норвегия должен быть коронован в Тронхейме. Собор Нидарос в последний раз использовался в качестве коронационной церкви в 1906 году, когда был коронован Хокон VII. После того, как стортинг отменил церемонию коронации в 1908 году, церковь использовалась для подписания королем Олавом (1958 год), королем Харальдом и королевой Соней (1991 год). Регалии норвежской короны хранились в церкви и теперь выставлены в расположенном неподалеку Архиепископском дворце. Церковь была начата около 1070 года. Она подвергалась ряду крупных пожаров и реставраций. Самая большая работа должна быть реконструкция корабля,которая стояла в виде руин без крыши почти четыреста лет после пожара 1531 года. Реставрационные работы Нидаросского собора начались в 1869 году, а последняя статуя на западном фасаде была возведена в 1983 году. До Реформации 1537 года церковь также имел высшее прозвище «Cor Norvegiae» (Сердце Норвегии), потому что гроб св. Олафа располагался за главным алтарем. Более распространенным названием было Крайст-Черч в Нидаросе; хотя церковь была сильно привязана к Святому Олаву, она была посвящена не ему, а Святой Троице.Более распространенным названием было Крайст-Черч в Нидаросе; хотя церковь была сильно привязана к Святому Олаву, она была посвящена не ему, а Святой Троице.Более распространенным названием было Крайст-Черч в Нидаросе; хотя церковь была сильно привязана к Святому Олаву, она была посвящена не ему, а Святой Троице.

Церковь в средние века

Церковь и могила Олава стали важным местом паломничества для всей Северной Европы, хотя также доказано, что паломники приезжали из многих других частей христианского мира. В средние века собор Нидарос был собором католического архиепископа (до 1153 года: епископа), а архиепископия церковной провинции Нидарос включала суфражистские епархии по всей Норвегии и в тогдашних или бывших норвежских налоговых землях. Ответственность за хоровую молитву собора взяли на себя служители хора августинцев и светское духовенство, поскольку на эти две категории духовенства приходилось по половине священников. Августинские хоры имели свой монастырь в Хельгесетере, на другом берегу Нидельвена. Архиепископская усадьба, которая была резиденцией архиепископа, располагалась непосредственно к югу от церкви.

После Реформации

После Реформации церковь продолжала служить собором в епархии Тронхейма для лютеранского суперинтенданта, сменившего епископа. С 1578 года церковь стала приходской церковью лютеранского прихода - прихода Нидаросского собора - и остается им до сих пор. В 1660 г. в лютеранской епархии должность суперинтенданта вернула себе титул епископа, но лютеранский епископ не имел чина архиепископа и не был приматом. Король Копенгагена был главой церкви, и Тронхейм больше не был церковной столицей Норвегии. Собор Нидарос – это собор в европейском контексте, хотя по размерам он не может соперничать с самыми большими и величественными соборами Франции, Германии и Англии. Из средневековых епископских церквей в норвежской церковной провинции сохранились только собор Ставангера и собор Магнуса на Оркнейских островах.Собор в Бергене почти полностью исчез, а от собора Халлвард в Осло и собора в Хамаре остались только руины. Собор Нидарос также является единственной церковью в Норвегии, которая имеет полностью развитую готическую базилику с лестничными арками.В отличие от всех других лютеранских приходов в Норвегии, ответственность за строительство не является муниципальной ответственностью, а с 1869 года позаботилась о государственном бюджете, с начало реставрационных работ в Нидаросском соборе.с началом реставрационных работ в здании Нидаросского собора.с началом реставрационных работ в здании Нидаросского собора.

Выбор места, связанный с Олавом Святым

Нидаросский собор построен на месте предполагаемого первого временного захоронения Олава Харальдссона, который был убит в битве при Стиклестаде в 1030 году. Впервые он был положен в песчаную дюну Нидельвеном прямо над Тронхеймскаупангеном, предположительно там, где сегодня находится хор в Нидаросском соборе. Однако это обсуждалось; возможное альтернативное местоположение находится на метр выше Олавскильдена у дома Адриана у Нидельвена. Вода из родника недавно была спущена на то место, где ее можно увидеть сегодня. Снорре Стурласон подробно рассказывает о знамениях, происходивших со священными останками короля: От его тела исходило чудесное благоухание. Щеки у него были красные, как будто он только что заснул. Через несколько месяцев он был перемещен, но через четыре года после канонизации 3 августа 1031 года его перевели обратно в часовню, которая со временем разрослась и стала Нидаросским собором.

Возвышается Нидаросский собор, Норвегия становится отдельной церковной провинцией

Около 1070 года король Олав Кирре построил большую церковь Христа. Он был сделан из камня и был завершен около 1090 г. Олавскринет с телом святого Олафа стоял на главном алтаре в Крайст-Черч.Именно статус святого Олава привлекал паломников в Нидарос. Могила святого короля стала фактором роста города и сделала его очевидной резиденцией епископа Норденфьелля. В 1152/53 году епископство Нидарос было возведено в ранг архиепископства и митрополии недавно созданной норвежской церковной провинции. Первые два архиепископа, Йон и Ойстейн, начали большой строительный проект, чтобы расширить Кристкиркен. Новые части были построены в англо-нормандском романском стиле.В 1183 году архиепископ Эйстейн вернулся из Англии. Стиль здания был изменен на молодую готику. Церковь была построена, вероятно, около 1300 года.Во время Реформации исчезли и Норвежская католическая церковь, и ее архиепископ.

Описание и история постройки

Церковь строилась поэтапно в течение длительного периода. В своем нынешнем виде это отреставрированная и в значительной степени реконструированная версия третьей церкви, возведенной на этом месте.

История строительства в средние века

Первоначально над местом упокоения святого (еще в 1030-х гг.) была построена деревянная церковь, почти часовня. Через несколько лет его заменила длинная каменная церковь. Сегодня от него мало или совсем ничего не осталось, но ниже уровня пола можно легко определить фундаменты.В середине XII века началось строительство церкви, которая стоит сегодня. Он состоит из следующих частей: Лангкорет с башней, 1220–1240 гг. Тверрскипет, 1140–1180 гг. а иногда и новое строительство. Он горел в 1328, 1432, 1451 (вероятно) и в 1531 году. Церковь горела и после Реформации: В 1708 году сгорел весь собор, кроме каменных стен. Церковь снова сгорела в 1719 году после удара молнии.

Реставрация в последнее время

В 1869 г. началась капитальная реставрация собора. Заказ был отдан архитектору Х. Э. Ширмеру. В период 1869–1871 гг. он руководил реставрацией дома капитула. Ширмера критиковали за слишком большие художественные вольности в реставрационных работах, и его контракт не был продлен. В 1872 году работы взял на себя архитектор Кристиан Кристи, позже было решено перестроить корабль и западный фронт. С 1908 года работами руководил архитектор Олаф Нордхаген. На реставрационных работах работало не более 90 человек, из них 50 каменщиков. Корабль был завершен в 1930 году, и после того, как его предложение по проекту западного фронта было одобрено, архитектор Хельге Тиис взялся за работу в том же году. Западный фасад с двумя западными башнями был завершен в 1965 году, а последняя статуя на западном фасаде была установлена ​​в 1983 году.Только в 2001 году реставрационные работы были официально «завершены». Но восстановление реставрации продолжается: замена плохого камня и усиление слабых мест все еще продолжается, согласно плану реставрации, подготовленному в 1998 году Ойвиндом Лунде и Пером Стомиром на период 1999–2019 годов.

Отдельные части

Хор

Хор был построен в два периода; первый - с 1140 до конца 1180-х годов, второй - примерно с 1200 года. Некоторые считают, что церковь была открыта только после того, как Нидарос стал архиепископством в 1152 году. Хор выполнен в готическом стиле и очень похож на Линкольнский собор в Англии. Строительная хижина в Нидаросе, вероятно, снабжалась отсюда мастерами на протяжении 13 века. Хоры были тщательно отремонтированы после пожара 1328 года. Были предприняты попытки восстановить башню и хоры после нового пожара 1531 года. В 1708 году сгорел весь собор, кроме наружных кирпичных стен. Вновь она сгорела в 1719 году в результате удара молнии, а когда в 1869 году начались реставрационные работы, башня представляла собой лоскутное одеяло из различных аварийных ремонтов, а своды в хорах обрушились.

Трансепт

Трансепт выполнен в романском стиле. В трансепте есть две боковые часовни. Часовня на южной стороне называется Johanneskapellet. Надпись показывает, что она была освящена архиепископом Ойстейном Эрлендссоном в 1161 году — единственная надпись в церкви с указанием года, которую можно использовать для датировки. Латинская надпись гласит, что часовня была освящена 26 ноября 1161 года Иоанном Крестителем, Святым Винсентом Сарагосским и Святым Папой Сильвестром. Этот пучок святых был четким и сильным программным заявлением со стороны архиепископа о стремлении церкви к независимости. Святой Иоанн Креститель был убит несправедливым царем Иродом Антипой, святой Викентий был замучен другим чиновником, римским наместником Дакианом в Испании, который всеми силами стремился истребить христианство.О святом Сильвестре необходимо знать (ошибочный, но общепринятый в Средние века) рассказ о даровании Константина (Donatio Constantina): в нем утверждалось, что император Константин передал папе Сильвестру и его потомкам первенство великих церковных патриархатов , но также светская власть и власть над городом Римом и всеми итальянскими или западными регионами с соответствующими провинциями, городами и местами. Таким образом, правящие требования средневековых пап были обоснованы. При освящении первой достроенной часовни в строящейся новой Христовой церкви архиепископ дал понять норвежской монархии, что светская власть, постоянно причинявшая страдания верующим, поступит правильно, если полностью признает независимость и законность Церкви. должность.Часовня в северном трансепте - лектор - была завершена около 1130–1150 г. Трансепт был немного изменен в сторону готики, чтобы приспособиться к добавленному алтарю, и они демонстрируют интересные переходные формы между романской и готической архитектурой.

Женская мемориальная часовня в лектории, северный трансепт

После Второй мировой войны Национальный совет норвежских женщин хотел почтить память норвежских женщин, погибших в результате оккупации. После рассмотрения различных вариантов Совет решил обставить одну из пустующих часовен собора Нидарос. Выбор пал на лекцию в Нордре Тверрскип. 6 декабря 1952 года Национальный совет начал кампанию по сбору средств для финансирования мемориальной часовни. В декабре следующего года сбор средств закончился утренником. Всего Национальному совету удалось собрать 52 000 крон, которые целиком пошли на украшение лекционного зала в Куполе. Художнику Асбьёргу Боргфельдту было поручено украсить алтарь часовни. Она смоделировала фронтал алтаря, состоящий из десяти рельефов из позолоченной бронзы. Кроме того, распятие, сделанное в Лиможе, было куплено в 15 веке.а сам алтарь был построен из серого и белого мрамора Фауске. Были заказаны подушки из голубой тканой ткани, а Бэрум Квиннерод подарил алтарную скатерть с вышитыми горящими сердцами в бело-золотых тонах. Подсвечники для алтаря были спроектированы архитектором собора. В часовне была установлена ​​мемориальная доска с надписью Эта часовня посвящена памяти женщин и мужчин, отдавших свою жизнь за Отечество в 1940-1945 гг. Во время сбора Национальный совет создал книгу доноров, в которой указано, кто внес свой вклад в реализацию мемориала. Была составлена ​​и другая книга, так называемая Золотая книга, в которой были перечислены имена 11 000 павших. Эта письменная работа была предпринята волонтером по имени Герман Мацов. Обе книги были переплетены в пергамент, украшены золотым тиснением и обрамлены синей эмалью, и помещены на хранение в мемориальную часовню. Часовня была открыта 26 числа.Февраль 1957 года.

Саамский алтарь в Сендре-Тверрскип

В День саамского народа, 6 февраля 2017 года, в соборе Нидарос был открыт саамский алтарь. Инаугурация проходит во время службы, которая является частью празднования Траанте 2017 (100-летия первого национального собрания саамов). Орнамент был помещен в Søndre tverrskip, сбоку от Johanneskapellet. Алтарь был разработан художником Фольке Фьялльстремом, который выиграл конкурс на украшение в марте 2015 года. Алтарь сделан из промасленной березы, украшен саамским орнаментом. В центре алтаря находится деревянная скульптура высотой 85 см. Весь алтарь имеет высоту 2,35 метра.

Дом главы

Дом капитула расположен как отдельно стоящая пристройка с северной стороны хора; построен как миниатюрная церковь с хором, трансептом и нефом. Внешний вид полностью романский, с толстыми стенами и арочными окнами. Но внутри у него стрельчатые арки в сводах. Согласно скандинавским условиям, дом капитула является необычно ранним примером надвигающейся смены стиля. Его также называют часовней Марии.

Октагон

Восьмиугольник - это восьмиугольный конец церкви на востоке. Фишер считает, что идея этого необычного хора пришла в голову епископу Ойстейну (Эрлендссону), закончившему свое изгнание в Англии в 1180–1183 годах. В Кентерберийском соборе в это время строилась мученическая смерть Томаса Беккета, и это, возможно, дало толчок восьмиугольнику. Возможно, это также было вдохновлено структурой вокруг могилы Иисуса в Храме Гроба Господня в Иерусалиме или Ахенским собором. Ойстейн Экролл говорит, что ротонда в погребальной церкви и восьмиугольник имеют одинаковый внешний диаметр. Многие побывали в Иерусалиме, в том числе Сигурд Джорсалфар, и восьмиугольник является примером международного влияния. Экролл считает, что восьмиугольный Купол Скалы, который после первого крестового похода использовался как церковь и воспринимался как преемник еврейского храма — «Templum Domini»,совмещен с ротондой в усыпальнице. В Средние века Храм Соломона обычно изображали восьмиугольным зданием. Внешне преобладают фигуративные украшения – тела животных, человеческие маски и листва. Сохранилась пара мужских голов в натуралистическом стиле.Целью этой конструкции было создание амбулатории, хорового прохода, для многочисленных паломников, которые таким образом могли приблизиться к Олавскринету, помещенному на главный алтарь. Во время обхода главного алтаря паломники также подошли к колодцу, встроенному в юго-восточную стену, над олавскильдой церкви.с фигурными изображениями, для которых нет прямых образцов для подражания ни во Франции, ни в Англии.После пожара 1328 г. внутри восьмиугольника были проведены масштабные ремонтные работы. В сторону хора также была возведена сквозная перегородка (ширма). Он был прекрасно отреставрирован под руководством архиепископа Эрика Валькендорфа между 1510 и 1521 годами, что стало последней работой, проведенной в Нидаросском соборе перед тем, как в постреформационный период начался упадок. Поскольку эта часть церкви меньше пострадала от более поздних пожаров, восьмиугольник сегодня кажется наиболее аутентичной частью собора Нидарос.Он был прекрасно отреставрирован под руководством архиепископа Эрика Валькендорфа между 1510 и 1521 годами, что стало последней работой, проведенной в Нидаросском соборе перед тем, как в постреформационный период начался упадок. Поскольку эта часть церкви меньше пострадала от более поздних пожаров, восьмиугольник сегодня кажется наиболее аутентичной частью собора Нидарос.Он был прекрасно отреставрирован под руководством архиепископа Эрика Валькендорфа между 1510 и 1521 годами, что стало последней работой, проведенной в Нидаросском соборе перед тем, как в постреформационный период начался упадок. Поскольку эта часть церкви меньше пострадала от более поздних пожаров, восьмиугольник сегодня кажется наиболее аутентичной частью собора Нидарос.

Корабль с Западного фронта

Неф был масштабным расширением церкви, когда он был начат при архиепископе Сигурде Эрлендссоне в 1248 году. Стиль характеризуется как высокая готика с четкими английскими образцами. Среди прочего, рельефы ангелов на арках могут относиться к «хору ангелов» в Линкольнском соборе и к Вестминстерскому аббатству, строительство которого было начато в 1245 году. В 18 веке своды нефа рухнули, оставив только часть внешнего здания. стены в середине 19 века..В 19 веке Западный фронт был сильно сокращен и разрушен. Из первоначальных 30-40 статуй сохранились только пять. Поэтому были большие сомнения в том, как стена могла выглядеть в средние века. На рисунке Якоба Маскиуса 1661 года изображен один ряд скульптур и две низкие башни над аркадой, что дало некоторые подсказки. Но когда начались реставрационные работы,возникла долгая полемика экспертов, которая не была завершена до тех пор, пока предложение Хельге Тииса с тремя скульптурными рядами над аркадой не было одобрено в 1928 году. Принято считать, что Западный фронт был защитной стеной декоративного характера перед кораблем, и что это также покрыло нижнюю часть западных башен. Вдохновение для такого экранного фасада пришло из Англии, особенно из Линкольнского собора и Уэллсского собора.

Капеллер и triforiehøyde

На «втором этаже» церкви, что на архитектурном языке называется трифорией, расположены три часовни, обычно недоступные для посетителей. Наиболее сложной является часовня Марии на восточной стороне северного трансепта. Часовня была отремонтирована художником Оддмундом Кристиансеном с современными витражами. Кристиансен также сделал витражи в Olavskapellet, который имеет аналогичное расположение в южном трансепте.Третья часовня очень мала и не подготовлена ​​для литургического использования. Это Mikaelskapellet, на севере в северном трансепте, над входом. В католических странах принято видеть часовни Михаила на южной стороне больших церквей, поскольку Архангела Михаила называли защитой от сил ада.

Стеклянные окна

Окно-роза: в 1903 году архитектор Кристи разработал эскизный проект западного фасада. Это было без окна-розетки, но Йенс Тиис считал, что такая вещь упоминается в источниках 16 века. Это привело к жарким дебатам, которые в конечном итоге были названы Войной роз. Проблема заключалась в том, что не было никаких археологических свидетельств того, как выглядел западный фронт. Наконец, Стортинг одобрил проект западного фасада Олафа Нордхагена с окном-розеткой 1911 г. Витражи были выполнены Габриэлем Килландом в период 1907–1934 гг. Он также отвечал за окна корабля и окна-розетки на юг и север. Окно на западном фасаде имеет тему судного дня, потому что оно обращено к закату. На севере мы находим Деву Марию с младенцем в окружении предков и ветхозаветных царей. В окнах под северным окном-розеткой мы находим ветхозаветных пророков.На юге тема воскресшего Христа окружена сценами из Евангелий. Апостолы в окне внизу Окна вдохновлены французскими соборами, особенно Шартрским собором. Они были сделаны в витраже Нидаросского собора и не являются прямыми копиями каких-либо конкретных витражей средневековья.

Скульптуры

На западном фасаде 76 скульптур; только пять из них сохранились от средневековья. Во время реставрации скульптуры должны были заполнить западный фасад. Была создана скульптурная программа, вдохновленная средневековым стилем: над центральным порталом — изображение распятия работы Вильгельма Расмуссена, на фронтоне над окном-розеткой — сцена судного дня, а наверху верхнего фронтона — торжествующий Христос. Кристофер Лейрдал Скульптуры занимают три этажа. Здесь мы находим святых, связанных с Норвегией, таких как св. Олав и св. Суннива, апостолов, епископов и патриархов. Многие из этих скульптур представляют собой портреты известных людей того времени. Святой Клеменс — портрет поэта Олава Аукруста. У епископа Сигурда на блюде три отрубленные головы, и в них есть черты архитекторов Гудольфа Блакстада, Германа Мунте-Кааса и Хельге Тииса.Бронзовая скульптура Архангела Михаила, возвышающаяся над северно-западной фасадной башней, смоделированная Кристофером Лейрдалом, носит черты Боба Дилана. Причина, по которой скульпторам позволили себе такую ​​вольность, заключалась в том, что их предшественники в средние века также развлекались, создавая портреты современных им епископов, строителей и архитекторов. В средние века делали нереалистичные портреты, перенося черты лица моделей в скульптуру или живопись, а скорее шрифтовые портреты, которые что-то рассказывали о социальном положении людей как епископов или королей. Скульптуры на восьмиугольнике: Восьмиугольник является самым богато украшенным средневековым архитектурным произведением из камня, которое все еще существует в Норвегии. Скульптуры размещены лентой под окнами, а под карнизом мы находим кронштейны, вырезанные наподобие мужских и женских бюстов.Колонны в экстерьере не имеют статической функции, а являются чисто декоративными элементами. Они сделаны из белого мрамора Трёнделаг. В английской готике было принято использовать темно-зеленые колонны в отличие от светлого известняка. Эту тему представил архитектор Гийом де Сенс в Кентерберийском соборе (1174–1178). В соборе Нидарос эффект обратного контраста был создан с помощью белых колонн на фоне серо-зеленого мыльного камня.

Порталы

Церковь имеет пять порталов, три на западном фасаде, один на севере и один на юге.Портал в северном трансепте часто называют северным порталом и выполнен в англо-нормандском стиле, версии романской архитектуры, развитой в Нормандии. и Англии в 1000-х гг. Портал имеет зигзагообразные бордюры (шеврон), складные главы и маски львов.

Органы

В Нидаросском соборе есть два больших органа. Самый старый был построен немецким органным мастером Иоганном Иоахимом Вагнером в 1738–1739 годах и возведен его другом-мастером Петером Мигендом в 1741 году. Он имеет 30 голосов, 2 руководства и педаль и стоит на галерее в северном трансепте. После того, как он хранился в церкви с 1930 года, он был восстановлен и снова установлен в 1994 году Юргеном Арендом. Галерея была спроектирована архитектором собора Арне Гуннарсяа. К 900-летию битвы при Стиклестаде в 1930 году немецкой органной фабрике Штайнмайер был заказан новый большой орган. Когда он был завершен, у него было 127 голосов, 4 руководства и педаль. Во время капитального ремонта в 1960-х годах орган Штайнмейера был перенесен в новую галерею в западной части церкви, а многие голоса были удалены. Это разрушило большую часть всего инструмента.Вокруг собора давно идут споры по поводу «органного дела». Орган реставрировался в 2013-2014 гг. и был повторно освящен 18 мая 2014 г. в связи с годовщиной Конституции.

Влияние других церквей

Вероятно, есть много церквей, которые послужили образцом для подражания для собора Нидарос. Основные черты церкви соответствуют стандартной форме собора, но у нее только один трансепт. Это было обычным явлением для двух английских церквей. В нем также отсутствует ретро-хор или Lady Chapel. Вместо этого у него есть восьмиугольник как припев, заканчивающийся на востоке. Это особенное явление для Тронхейма, хотя восьмиугольная форма имеет свои образцы для подражания на континенте и в Храме Гроба Господня в Иерусалиме. Ряд небольших средневековых церквей, построенных в Центральной Норвегии и в других местах Норвегии, имеют формы, вдохновленные восьмиугольником в соборе Нидарос, однако сильное влияние можно продемонстрировать в соборе в Линкольне и хоре в соборе в Кентербери. В корабле есть сходство с «хором ангелов» в «Линкольне». Но стены в Тронхейме тоньше, что чаще встречается во французских церквях.Что доставило больше всего хлопот архитекторам-реставраторам,был западный фронт. У одного английского собора есть западный фасад, чем-то похожий на Тронхейм, Личфилдский собор. Это синтез французских двухбашенных фасадов и английского экранного фасада. Некоторые ученые считают, что западный фасад Нидаросского собора мог иметь сходство с этим, но есть два здания с разной историей строительства, которые скорее следует считать параллелями.Нидаросский собор также может иметь общие черты с собором Крайст-Черч в самой старой части Дублин до 1170 года был в основном скандинавским городом (Остманнабьен - Оксманстаун) Нидаросский собор также называется Крайст-Черч в Нидаросе, что является двойным названием Крайст-Черч в Дублине, и находился в тесном контакте с Норвегией до тех пор, пока после Черной смерти.узнают телосложение и стиль.

План Нидаросского собора

Нидаросский собор

Использование церкви сегодня

Нидаросский собор сегодня является приходской церковью в Нидаросском соборе и приходом Богоматери. Церковная музыка является важной частью богослужения и музыкальной жизни в церкви. В церкви пять хоров: хор собора Нидарос, хор мальчиков собора Нидарос, хор девочек собора Нидарос, хор оратории собора Нидарос и Schola Sanctae Sunnivae. Круглый год в церкви идет большая концертная деятельность, как хоров, канторов, так и других исполнителей из страны и из-за рубежа.

Смотрите также

Список священников в Нидаросском соборе Монах в Нидаросском соборе Собор

использованная литература

Литература

Данболт, Гуннар (1997). Собор Нидарос, от церкви Христа до национального памятника. Осло. ISBN 82-7694-024-2. Дибдаль, Аудун, изд. (2002): Драгоценность Нидаросского собора и духовенства. Иллюстрировано 17 письменными источниками 1307 - 1577 гг. с переводами и комментариями. Тронхейм. ISBN 82-519-1817-0 Экролл, Ойстейн (2006). «Археология и мифы. Что происходило вокруг Нидаросского собора до 1200 года?». Коллекции Трондхема. Тронхейм. стр. 7–30. ISBN 82-997479-0-2. Экролл, Эйстейн (2002). Нидаросский собор: национальная святыня Норвегии. Тронхейм: Издательство реставраторов Нидаросского собора. ISBN 9788276930528 . Экролл, Ойстейн Стиге, Мортен Хавран, Иржи (2000). Церкви в Норвегии. 1. Осло. ISBN 82-91399-09-3. Обслуживание CS1: Другие имена: список авторов (ссылка) Фишер, Герхард (1965). Собор в Тронхейме, здание церкви в средние века. 1-2. Осло. Хауглид,Кьяртан Магнус Провен (2007). Романские фризы консоли и интерпретация фриза консоли восьмиугольника собора Нидарос. Осло. [Магистерская работа по истории искусств в Университете Осло] Крюгер, Сверре (2006): Слоны в соборе Нидарос. Из жизни каменщика собора Святого Олафа. Тронхейм. ISBN 82-92400-24-9 Лиден, Ханс-Эмиль (1981). История норвежского искусства. 2. Осло. ISBN 82-05-12266-0. Лысакер, Трюгве (1973). Собор в Тронхейме От собора к приходской церкви 1537-1869 гг. 3. Осло. Шёнинг, Герхард (1762 г.): Описание некогда очень великолепного и широко известного Дом-Кирке в Трондхейме, на самом деле называвшегося Крист-Киркен. Throndhjem, напечатано Йенсом Кристенсеном Виндингом. Суул, Торгейр Флекк (1983): Нидаросский собор - витражи. Тронхейм. ISBN 82-90536-003[Магистерская работа по истории искусств в Университете Осло] Крюгер, Сверре (2006): Слоны в соборе Нидарос. Из жизни каменщика собора Святого Олафа. Тронхейм. ISBN 82-92400-24-9 Лиден, Ханс-Эмиль (1981). История норвежского искусства. 2. Осло. ISBN 82-05-12266-0. Лысакер, Трюгве (1973). Собор в Тронхейме От собора к приходской церкви 1537-1869 гг. 3. Осло. Шёнинг, Герхард (1762 г.): Описание некогда очень великолепного и широко известного Дом-Кирке в Трондхейме, на самом деле называвшегося Крист-Киркен. Throndhjem, напечатано Йенсом Кристенсеном Виндингом. Суул, Торгейр Флекк (1983): Нидаросский собор - витражи. Тронхейм. ISBN 82-90536-003[Магистерская работа по истории искусств в Университете Осло] Крюгер, Сверре (2006): Слоны в соборе Нидарос. Из жизни каменщика собора Святого Олафа. Тронхейм. ISBN 82-92400-24-9 Лиден, Ханс-Эмиль (1981). История норвежского искусства. 2. Осло. ISBN 82-05-12266-0. Лысакер, Трюгве (1973). Собор в Тронхейме От собора к приходской церкви 1537-1869 гг. 3. Осло. Шёнинг, Герхард (1762 г.): Описание некогда очень великолепного и широко известного Дом-Кирке в Трондхейме, на самом деле называвшегося Крист-Киркен. Throndhjem, напечатано Йенсом Кристенсеном Виндингом. Суул, Торгейр Флекк (1983): Нидаросский собор - витражи. Тронхейм. ISBN 82-90536-0032. Осло. ISBN 82-05-12266-0. Лысакер, Трюгве (1973). Собор в Тронхейме От собора к приходской церкви 1537-1869 гг. 3. Осло. Шёнинг, Герхард (1762 г.): Описание некогда очень великолепного и широко известного Дом-Кирке в Трондхейме, на самом деле называвшегося Крист-Киркен. Throndhjem, напечатано Йенсом Кристенсеном Виндингом. Суул, Торгейр Флекк (1983): Нидаросский собор - витражи. Тронхейм. ISBN 82-90536-0032. Осло. ISBN 82-05-12266-0. Лысакер, Трюгве (1973). Собор в Тронхейме От собора к приходской церкви 1537-1869 гг. 3. Осло. Шёнинг, Герхард (1762 г.): Описание некогда очень великолепного и широко известного Дом-Кирке в Трондхейме, на самом деле называвшегося Крист-Киркен. Throndhjem, напечатано Йенсом Кристенсеном Виндингом. Суул, Торгейр Флекк (1983): Нидаросский собор - витражи. Тронхейм. ISBN 82-90536-003

внешняя ссылка

(нет) «Нидаросдомен». Церковный обыск. Норвежская церковь. (нет) «Нидаросдомен». Поиск культурного наследия. Совет по национальному наследию - Управление по управлению культурным наследием. Нидаросский собор - Тронхейм Чудом во все времена! Фотографий

Original article in Norwegian (Bokmål) language