Международная конференция по Холокосту и геноциду

Article

July 3, 2022

Международная конференция по Холокосту и геноциду была первой крупной конференцией в области изучения геноцида, состоявшейся в Тель-Авиве 20–24 июня 1982 г. Она была организована Исраэлем Чарни, Эли Визелем, Шамаем Дэвидсоном и их Институтом Холокоста Геноцид, основанный в 1979 году. Цель конференции заключалась в том, чтобы способствовать пониманию и предотвращению всех геноцидов; это ознаменовало переход от рассмотрения геноцида как иррационального явления к тому, что можно изучать и понимать. Турецкое правительство пыталось отменить конференцию, потому что она включала презентации о геноциде армян, который Турция отрицает. Турция пригрозила закрыть свои границы для сирийских и иранских евреев, спасающихся от преследований, тем самым поставив под угрозу жизнь евреев. Эти угрозы побудили министерство иностранных дел Израиля попытаться отменить конференцию и убедить участников не приезжать. Официальный израильский мемориал Холокоста, Яд Вашем, и многие высокопоставленные участники, в том числе Визель, отказались от участия в конференции. Организаторы отказались убрать Геноцид армян из программы и все равно провели конференцию. И турецкое, и израильское правительства столкнулись с критикой за нарушение академической свободы.

Подготовка

В 1979 году психолог Исраэль Чарни, психиатр Шамай Дэвидсон и переживший Холокост и общественный интеллектуал Эли Визель основали Институт Холокоста и геноцида, посвятивший себя изучению геноцидов против всех народов. Институт организовал конференцию, запланированную на июнь 1982 года, которая стала первым крупным международным собранием, посвященным изучению геноцида. Первая война. С момента создания Турецкой Республики все турецкие правительства отрицали совершение каких-либо преступлений против армянского народа; попытки привлечь к этому отрицанию другие страны относятся к 1920-м годам. Социолог Левон Чорбаджян пишет, что Турция « обвинителя в процессе Эйхмана. Половина приглашенных исследователей приехала из Израиля, остальные из других стран. За несколько недель до открытия конференции Израиль вторгся в Ливан; организаторы конференции выступили с заявлением против войны. Конференция проходила в отеле Hilton Tel Aviv. Историк А. Дирк Мозес заявляет, что конференция «была рискованным предприятием, которое потребовало завышенных заявлений о важности зарождающейся области ради ее бизнес-модели», например: « Конференция НЕОБХОДИМА для человечества в целом и особенно для тех, кто уже пострадал от попытки геноцида». Организаторы попытались обеспечить присутствие известных ученых Ирвинга Горовица и Роберта Джея Лифтона, чтобы иметь возможность привлечь достаточное количество платных регистраций, чтобы сделать конференцию финансово платежеспособной.

Попытка отмены

По словам израильского историка Яира Аурона, турецкие власти, вероятно, узнали о конференции из статьи в «Джерузалем пост» от 20 апреля 1982 года. Группа турецких евреев посетила Израиль, чтобы заявить, что, если конференция состоится, жизни евреев в Турция окажется в опасности. Министерство иностранных дел Турции направило Яка Вейсида, председателя светского совета турецкой еврейской общины, в Израиль для отмены конференции. Позже Чарни вспоминал, как к нему в Тель-Авиве обратился Вейсид, который сказал ему, что граница Турции будет закрыта для сирийских и иранских евреев, спасающихся от преследований, если конференция состоится. отменен; представители министерства признали это и заявили, что это было «

Снятие средств

3 июня Яд Вашем и Тель-Авивский университет отказались от участия в конференции. Визель сказал The New York Times, что он получил несколько телеграмм от министерства иностранных дел Израиля, касающихся угрозы турецкой еврейской общине, и еще одну с более серьезной угрозой, которую он не раскрыл. Он категорически отказался проводить конференцию без армян и вместо этого предложил ее отложить. Чарни отказался рассматривать отсрочку, поэтому Визель почувствовал себя обязанным уйти, потому что «одна жизнь важнее всего, что мы можем сказать о жизни». Несмотря на уход Визеля, Шарни был полон решимости, «что конференция состоится, даже если на ней примут участие всего десять человек»; он видел в позиции израильского правительства повод для «бесконечного позора». обращение к участникам с призывом выйти из игры. Несколько видных деятелей выбыли, в том числе Арад и Хауснер из Яд Вашем; Йорам Динштейн, ректор Тель-Авивского университета, философ Эмиль Факенхайм, историк Иегуда Бауэр и юрист Алан Дершовиц. Раввин Марк Таненбаум, посланный Американским еврейским комитетом (АЕК), приехал в Тель-Авив, но выбыл в последнюю минуту после того, как АЕК запретил ему участвовать даже в качестве частного лица. Артур Герцберг, бывший президент AJC, который вызвался прочитать программную лекцию после того, как Визель отказался от участия в конференции, также отказался в последнюю минуту, заявив, что это было одно из самых трудных решений, которые он когда-либо принимал. Вместо этого член Кнессета по мировоззрению Ора Намир вызвался дать адрес. По словам Аурона, единственным израильским участником, который позже выразил сожаление по поводу выхода, был Бауэр. Фрэнсис Гэзер Гроссман, психолог, которая представила на конференции доклад «Психологическое исследование неевреев, спасших жизни евреев во время Холокоста», отвергла попытки израильских консульских чиновников. чтобы побудить ее не присутствовать. Она заявила: «Это было оскорблением моего достоинства как человека и как еврея, что после Холокоста и создания Государства Израиль еврею следует сказать, что он не может пойти на научную конференцию, иначе будет погром». МИД Израиля обзвонил участников конференции, призвав их не присутствовать. В нем говорилось, что конференция подорвет уникальность Холокоста, а также утверждалось, что она была отменена. предотвращение публикации в газетах любых уведомлений о том, что он не был отменен. Шарни сообщил, что несколько американских еврейских организаций отменили чеки, сделанные в поддержку конференции. Конференция закончилась с дефицитом, несмотря на вклад армянской общины. Посол Турции в США Шюкрю Элекдаг написал письмо в The New York Times, в котором отрицал, что турецким евреям каким-либо образом угрожали. Представитель министерства иностранных дел Турции сообщил The New York Times, что Турция «не против конференции в Тель-Авиве, но выступает против любой связи Холокоста с обвинениями Армении». Конференция закончилась с дефицитом, несмотря на вклад армянской общины. Посол Турции в США Шюкрю Элекдаг написал письмо в The New York Times, в котором отрицал, что турецким евреям каким-либо образом угрожали. Представитель министерства иностранных дел Турции сообщил The New York Times, что Турция «не против конференции в Тель-Авиве, но выступает против любой связи Холокоста с обвинениями Армении». Конференция закончилась с дефицитом, несмотря на вклад армянской общины. Посол Турции в США Шюкрю Элекдаг написал письмо в The New York Times, в котором отрицал, что турецким евреям каким-либо образом угрожали. Представитель министерства иностранных дел Турции сообщил The New York Times, что Турция «не против конференции в Тель-Авиве, но выступает против любой связи Холокоста с обвинениями Армении».

Конференция

В программе конференции Шарни написал, что: «Цель конференции на всем протяжении состоит в том, чтобы представить геноцид как универсальную проблему в истории и будущем всех народов; уважать национальные и исторические интересы каждого народа, которому суждено пережить трагедию массового уничтожения; и в то же время соотнести эти опасения друг с другом, чтобы каждое событие геноцида также отражало и артикулировало беспокойство об уничтожении всех народов. Конференция прямо заявила, что она не была нейтральной с точки зрения ценностей, когда дело касалось геноцида, но стремилась противостоять ему и действовать с должным уважением к жертвам геноцида, в отличие от мнения, что наука должна быть объективной и свободной от ценностей. Конференция ознаменовала переход от рассмотрения геноцида как иррационального явления к тому, что можно изучать и понимать. Конференция проходила с 20 по 24 июня в Тель-Авиве, как и планировалось, с участием около 250 или 300 из запланированных 600 исследователей, работающих в нескольких дисциплинах. В программе конференции было 104 доклада, в том числе доклады исследователей геноцида Хелен Фейн, Лео Купера и Джеймса Мейса, лингвиста Ярослава Рудницкого, профессора литературы Джона Фельстинера, теологов А. Роя Эккардта и Франклина Литтела, философов Рональда Э. Сантони и Рональда Аронсона, Ученый-иудаист Алан Л. Бергер, специалист в области международного права Луи Рене Берес, правозащитник Луис Катнер. С речами выступили тибетский политик Пунцог Вангьял и Армянский апостольский архиепископ Шахе Аджамян. Презентации были организованы в разделы «Сценарии геноцида прошлого и будущего», «Тематические исследования» (рассмотрение Голодомора, ситуация в Тибете после китайской аннексии, советская система лагерей принудительного труда ГУЛАГ, геноцид цыган и геноцид в Камбодже), «Динамика геноцида», «Искусство, религия и образование» и «На пути к вмешательству и предотвращению». В нескольких презентациях предлагались системы раннего предупреждения для выявления факторов риска геноцида до того, как он произошел. Материалы конференции содержали репрезентативный образец работы в области изучения и предотвращения геноцида и оказали влияние на дальнейшее развитие этой области. посещаемость; Егише Дердерян, Армянский Патриарх Иерусалима, устроил прием для ста гостей в Армянском Патриархате Иерусалима. Лилли Копецки, генеральный секретарь Общественного комитета Освенцима и других выживших в лагерях смерти в Израиле, сообщила, что «организаторы проделали фантастическую работу, чтобы конференция прошла успешно, несмотря на все трудности». По словам армяно-американского историка Ричарда Ованнисяна, конференция была «калекой», но прошла «с новым чувством цели». Чарни считает это «знаменательной конференцией в интеллектуальном и духовном плане». Аурон пишет, что конференция стала местом сплочения признания геноцида армян и академической свободы. В него вошли фильмы о геноциде армян Дж. Майкла Акопяна и академические исследования Ованнисяна, Марджори Хаспиан Добкин, Ваакна Дадриана, Ваге Ошагана и Рональда Сани.

Реакции

О конфликте сообщили в международной прессе. Конференция, омраченная войной с Ливаном, получила краткое освещение в израильских газетах, хотя некоторые израильские журналисты раскритиковали действия своего правительства. В « Даваре» Наум Барнеа объяснил: «В течение многих лет мы говорили о заговоре молчания, который народы мира поддерживали в отношении Холокоста из соображений целесообразности или политической эксплуатации, и теперь мы знаем, что это может случиться и с нами». В «Гаарец» Амос Элон осудил поведение Яд Вашем и отказ Израиля признать геноцид армян, заявив: «Что сказали бы Хауснер и Арад, если бы итальянское правительство (во избежание причинения вреда своим немецким кредиторам-истцам) решило, что в международном научная конференция по геноциду в Риме, Историк Дональд Блоксхэм считает попытку отмены конференции «одним из наиболее печально известных эпизодов отрицания Турции» и заявляет, что она «эффективно способствовала повышению осведомленности общественности» о геноциде. В The Yale Review Терренс Де Прес назвал попытку отмены одним из самых вопиющих примеров «власти, упорядочивающей знания», и в этом случае «герои знаний противостояли приспешникам власти». Исследователи геноцида Роджер В. Смит, Эрик Маркусен и Роберт Джей Лифтон ссылаются на конференцию как на часть готовности Турции пойти «на чрезвычайные меры, включая угрозы и срыв научных конференций, чтобы не дать евреям узнать о геноциде армян». Ованнисян утверждает, что «преобладали люди с чистой совестью, турецкий дипломат (Митхат Балкан) сказал ему, что, если геноцид армян будет включен в запланированный Мемориальный музей Холокоста в США, «физическая безопасность евреев в Турции окажется под угрозой, и Турция может выйти из НАТО». Хотя Балкан отрицал какие-либо такие угрозы, вмешательство Турции в музей и угрозы евреям были задокументированы в других источниках. Турецкий дипломат Камуран Гюрюн сказал израильскому консульству в Стамбуле, что, по его мнению, вмешательство Израиля с целью предотвратить конференцию в первую очередь принесло пользу «евреям». поскольку презентации о геноциде армян подрывали уникальность Холокоста. Арази сказал Гюрюну, что причиной израильского вмешательства была «наша приверженность отношениям с Турцией». В 1983 году Армейское радио, официальная радиостанция Армии обороны Израиля, транслировали программу, в ходе которой Иегуда Бауэр обсуждал сходство между методами истребления нацистов и младотурок. Израильский дипломат Алон Лиэль сослался на вмешательство Израиля в конференцию, чтобы успокоить гнев Турции по поводу трансляции. В более поздних случаях Израиль также удовлетворил требования Турции в отношении геноцида армян, например, исключив признание геноцида из повестки дня Кнессета.

Примечания

Рекомендации

Источники

дальнейшее чтение

Официальные материалы конференции Charny, Israel W.; Дэвидсон, Шамай, ред. (1982). Книга Международной конференции по Холокосту и геноциду: Тель-Авив, 20–24 июня 1982 г. Институт Международной конференции по Холокосту и геноциду. OCLC 234076986. Чарни, Исраэль В. (2021). Неудачный ответ Израиля на Геноцид армян: отрицание, государственный обман, правда против политизации истории. Пресса академических исследований. ISBN 978-1-64469-523-4.

Original article in language