Ночь Святого Иоанна

Article

July 6, 2022

Ночь Сант-Хуана, также известная в народе как праздник Сант-Хуан, ночь огня, ночь ведьм или ночь белокурых, отмечается во всех каталонских странах и в других частях мира во время ночь с 23 на 24 июня. День Сант-Хуан, часто считающийся Национальным днем ​​​​каталонских стран, приходится на 24 июня, но праздник Сант-Хуан отмечается в ночь на 23. Это ночь, когда празднуется летнее солнцестояние, с некоторыми днями. задержки. Это праздник, который католическая церковь совпадает с датой рождения святого Иоанна Крестителя и стал праздником с очень заметными и символическими элементами и обычаями: очищающим огнем, полуночными ваннами, травами святого Иоанна, песни, танцы или исцеления и другие магические ритуалы. Происхождение празднования ночи Сан-Хуан является языческим и входит в группу праздников солнцестояния, таких как Рождество. С традицией, восходящей задолго до насаждения христианства, это культ солнца, удлинения дня, летнего солнцестояния. Праздники имеют огонь как характерный элемент. Разводят общественные, семейные и индивидуальные костры, и по традиции каждой местности разводят много разных костров или разводят их только на определенной площади или улице, традиционно из бесполезных деревянных предметов, которые накапливались в течение года. Пиротехника занимает видное место в торжествах. Гастрономически они обычно сопровождаются семейными встречами по вечерам в этот день с кока-де-Сан-Хуан, рекапте или ллардонами. С традицией, восходящей к задолго до насаждения христианства, это культ солнца, удлинения дня, летнего солнцестояния. Праздники имеют огонь как характерный элемент. Разводят общественные, семейные и индивидуальные костры, и по традиции каждой местности разводят много разных костров или разводят их только на определенной площади или улице, традиционно из бесполезных деревянных предметов, которые накапливались в течение года. Пиротехника занимает видное место в торжествах. Гастрономически они обычно сопровождаются семейными встречами по вечерам в этот день с кока-де-Сан-Хуан, рекапте или ллардонами. С традицией, восходящей к задолго до насаждения христианства, это культ солнца, удлинения дня, летнего солнцестояния. Праздники имеют огонь как характерный элемент. Разводят общественные, семейные и индивидуальные костры, и по традиции каждой местности разводят много разных костров или разводят их только на определенной площади или улице, традиционно из бесполезных деревянных предметов, которые накапливались в течение года. Пиротехника занимает видное место в торжествах. Гастрономически они обычно сопровождаются семейными встречами по вечерам в этот день с кока-де-Сан-Хуан, рекапте или ллардонами. Праздники имеют огонь как характерный элемент. Разводят общественные, семейные и индивидуальные костры, и по традиции каждой местности разводят много разных костров или разводят их только на определенной площади или улице, традиционно из бесполезных деревянных предметов, которые накапливались в течение года. Пиротехника занимает видное место в торжествах. Гастрономически они обычно сопровождаются семейными встречами по вечерам в этот день с кока-де-Сан-Хуан, рекапте или ллардонами. Праздники имеют огонь как характерный элемент. Разводят общественные, семейные и индивидуальные костры, и по традиции каждой местности разводят много разных костров или разводят их только на определенной площади или улице, традиционно из бесполезных деревянных предметов, которые накапливались в течение года. Пиротехника занимает видное место в торжествах. Гастрономически они обычно сопровождаются семейными встречами по вечерам в этот день с кока-де-Сан-Хуан, рекапте или ллардонами. Пиротехника занимает видное место в торжествах. Гастрономически они обычно сопровождаются семейными встречами по вечерам в этот день с кока-де-Сан-Хуан, рекапте или ллардонами. Пиротехника занимает видное место в торжествах. Гастрономически они обычно сопровождаются семейными встречами по вечерам в этот день с кока-де-Сан-Хуан, рекапте или ллардонами.

Каталаноязычные территории

История

Происхождение этого праздника совсем не ясно. Это происходит из довольно старой традиции, и ей может быть не менее 5 веков. Одни видят в нем дохристианское языческое происхождение, некое возрождение празднеств летнего солнцестояния. В этом смысле существует поверье, что пламя отгоняет и пугает воображаемых существ, которые ночуют лагерем только в эту ночь, или что если они и бродят в остальное время года, то в этот день они делают это более интенсивно и в большем количестве. Другие видят в этом насмешливое и веселое происхождение в том, что это самая дальняя ночь от Рождества и, следовательно, должна быть самой проклятой и любимой дьяволом. Были собраны законы восемнадцатого века, которые стремились обуздать сегодняшние игры людей с фейерверками, но безрезультатно. При франкистском режиме с партией пытались покончить, считая ее языческой и не приличествующей христианскому народу, но везде она продолжалась подпольно и не могла быть остановлена. Среди поверий вокруг костров есть те, кто считает, что костры обладают достоинством очищать небо от злых туч, способных нести град, поэтому их нужно зажигать раз в год, чтобы они не качались и не выветривались. Первое документальное упоминание о фестивале в Барселоне датируется 15 веком. В Барселоне документально подтверждено, что в 15 веке костры, петарды, купание в море и разврат на улицах уже были главными действующими лицами вечеринки. Поразительно, что человек, столь подробно и сведущий в объяснении обычаев время, когда Сервантес отправил своего Дон Кихота в Барселону как раз в день святого Иоанна и ни разу не упомянул о традициях. С другой стороны, сохранилась норма городского совета Барселоны 1780 года, в которой костры в стенах города для этого празднования были специально запрещены, из-за чего можно было сделать вывод, что тогда вечеринка уже стала популярной. . Широко распространенной традицией было жечь четыре костра, по одному в каждом углу фермерского дома; таким образом они защищали ее от всех видов зла. Иногда только на входе, с той же целью. Но их всегда пытались предотвратить в городах из-за связанных с этим логических опасностей. Кажется, он утратил обычай, но, подражая обычаю Короля Карнавала, совершенно широко было класть на верхушку костра соломенную куклу, украшенную шапочкой, выполнявшей роль шляпы. Когда огонь уже сильно разгорался и не дошел до куклы, дети забрасывали ее камнями, чтобы она упала в костер и сгорела. Однако в Кольбато и Эль-Бруке туда положили трость с куском ткани, имитирующим флаг. Иногда эту куклу клали на вершину ствола дерева, спиленного специально для этого случая, и который поддерживал костёр. В районе Монсеррат существовала традиция разносить розарий сразу после того, как гас костер. С другой стороны, в Льюканесе они проводили его раньше. Ближе к Монтсеррату самый старый человек в деревне по традиции зажигал общий костер и в конце кричал Beneït sia sant Joan!, этот крик повторяли все собравшиеся. С другой стороны, в Валлеспире, его должна была зажечь последняя пара, чтобы пожениться. В Конка-де-Барбера был зажжен костер перед скитом Сан-Хуан-де-ла-Мунтанья, скитом, который виден со всех концов региона. Другие народы, увидев огонь на вершине горы, зажгли свой.

Костры

В Ночь Святого Иоанна нет единого праздника, но, в то же время, каждый город и каждый район устраивают свои собственные костры и фестивали. Вечеринка у костров может быть разной: народные обеды, фейерверки с чертями и зверями, оркестры и музыкальные коллективы, заставляющие публику танцевать и т. д. Традиционно пьют каву и коку де Сан-Жоан. Ночью в Сант-Хуан, когда солнце садится, зажигают костры и подкармливают их до поздней ночи или утра всевозможным горючим мусором. Привлеченные магнетизмом огня, люди собираются, поют и танцуют вокруг… а самые смелые перепрыгивают через него или наступают на угли. В прошлом в Барселоне было много соревнований между кострами, и между группами часто возникало соперничество. что дерево было сколочено вместе, чтобы сделать его толще.Связь между огнем и летним солнцестоянием уходит в далекое прошлое: известно, что древнейшие средиземноморские цивилизации уже праздновали самую короткую ночь в году, зажигая костры (хотя День Святого Иоанна никогда не бывает самой короткой ночью в году, так как не отмечается после солнцестояния). В ходе истории обряд выжил в различных обстоятельствах: он был христианизирован в конце Римской империи, сохранялся позже благодаря культурной вседозволенности арабов и в трудные времена выживал, укореняясь в семейной сфере. . Дело в том, что традиция костров очень жива благодаря социальному, коллективному и церемониальному содержанию, которое она подразумевает Разновидностью костров Сан-Хуан являются фальяс, стволы, которые, в некоторых деревнях в Пиренеях они спускаются на колибри или катятся по горам к площади, где скапливаются, образуя костры.Использование пиротехники - одна из производных от огненного ритуала: ночь Сант-Хоан с Они зажигают и взрывают сигнальные ракеты, орехи, летящие громы, петарды, вулканы, неожиданные ракеты, колеса, лампочки, свистки и фейерверки, а также приносят шум и свет на вечеринку. Помните поговорку: «Тот, кто зажигает огонь для Святого Иоанна, не горит круглый год». придумать и привнести шум и яркость на вечеринку. Помните поговорку: «Тот, кто зажигает огонь для Святого Иоанна, не горит круглый год». придумать и привнести шум и яркость на вечеринку. Помните поговорку: «Тот, кто зажигает огонь для Святого Иоанна, не горит круглый год».

Пламя Каниго

В продолжение инициативы, начатой ​​в 1955 году северным каталонским путешественником Франсеском Пужадесом, с 1966 года различные группы и организации распространяют пламя Каниго с вершины горы по землям речи. Ночь Сан-Хуан. Огонь горит круглый год в Кастельет-де-Перпинья и возобновляется каждый год 23 июня рано утром на вершине Каниго. В Барселону La Flama приезжает сюда с семидесятых годов. Например, как и во многих других муниципалитетах, во второй половине дня 23 июня пламя Каниго прибывает на площадь Сан-Жауме в Барселоне, где его принимают муниципальные власти, Орел города и гиганты города. ., пока звучит песня "Muntanyes del Canigó". Следующий, представители каждого района поймают огонь, который зажжет костры по всему городу. С зажжением костров начинается гулянье на площадях и улицах барселонских кварталов, а заодно народные обеды, пиротехнические шоу, танцы и много веселья до рассвета. Пламя покидает вершину Каниго утром 23 июня и начинает распространяться по каталонским странам через распределительные центры и сети помощи, поэтому, по оценкам, в ту ночь около 30 000 костров зажжены огнем, исходящим с вершины горы. Каниго.

Выдающиеся костры

Фальяс-дель-Пиринеу отмечают в Андорре, Эль-Палларсе, Альта-Рибагорсе и Аране, а также в других местах. В таких городах, как Бои, Касос, Пон-де-Суэрт и Вилаллер, а также в знаменитом Фальяс-д'Исиль в течение нескольких недель сжигают различные типы разломов, хотя фестиваль Сан-Хуан - это когда больше. Это дохристианская традиция праздновать приход лета. В 2014 году они начали зажигание в Дурро 14 июня, а последнее - 26 июля в Ллеспе. Однако основная часть спусков и ожогов придется на завтра, в канун дня святого Иоанна. Костры Аликанте - главный праздник Аликанте. Они обычно обедают в хижинах и углах каждого костра всеми конечностями и едят коку с тунцом и бакоресом.

Пиротехника

С двенадцатого века использование пороха в торжествах было обычным явлением. В Валенсии и на других территориях, веками наслаждавшихся сарацинской утонченностью, сохранялась теплота праздников огня. С древних времен во время фестиваля Святого Иоанна в Барселоне зажигать фейерверки было традицией. Семейная пиротехника, которая до Республики раскрашивала небо огнями, стойко выдержала послевоенные репрессии. Некоторые бизнесмены из-за пределов Каталонии явились с неофициальным визитом в военной форме, чтобы напугать партийных организаторов и угрозами нанять компании из-за пределов Каталонии для найма, поскольку режим считал каталонских женщин красными и недовольными. В 21 веке, благодаря усилиям и хорошему управлению,

Вода на Festa de Sant Joan

Древние обычаи показывают исключительную важность воды во время этого праздника. Представления о силе воды в эту ночь породили множество праздничных практик, таких как коллективное купание в реках, праздничное замачивание и водные сражения, фонтаны, вечеринки с участием персонажей, вдохновленных водными женщинами... Обычай промокать. как акт празднования сегодня вечером был очень широко распространен на всех каталонских территориях.

Другие занятия

Танцы и танцы

В 21 веке танцы для Святого Иоанна остаются ограниченными строго фольклорной сферой, но они были очень широко распространены повсюду, часто как способ зажечь огонь или просто сделать его видимым. Это были хороводы, которые исполнялись вокруг костра. Там, где была популярна сардана, ее танцевали, но на других территориях это обычно были корранды, исполняемые самими танцорами и лишенные какого-либо инструмента. В каждой деревне у них была своя кантарелла, но из-за празднования, в которое превратился фестиваль сегодня, они в конечном итоге исчезли или, по крайней мере, превратились в законсервированные музыкальные фестивали. В Феланиче, Льевант-де-Майорка и в Польенсе, Трамунтана-де-Майорка, танец Сан-Хуан-Пелос продолжает исполняться. Это персонаж, который представляет Сан-Хуан Баптист, одетый в старинный костюм ярких цветов, с лицом, закрытым маской, прогуливается по деревне в День святого Иоанна, танцуя под звуки примитивных инструментов. В Риу-де-Серданья в рамках фестиваля Сант-Хуан проводится Бал де-ле-Рентадорес.

Лесные гонки

В деревнях Эль-Палларс до сих пор существует древний обычай, более распространенный прежде, носить горящие и пылающие бревна, бегая посреди леса. Тех, кто это делает, называют фоллерами. Огонь выпускает шлейф искр, которые освещают его спину и украшают темную ночь издалека.За пару недель до того, заинтересовавшиеся в участии дружки идут в лес и рубят ствол (разлом) настолько большой, насколько позволяют их силы их зарядить. Когда наступает ночь, они взбираются на вершину определенной горы и по сигналу выхода с односторонним движением бегут по определенной тропе. У подножия рампы двое женатых людей ждут с задачей остановить тех, кто слишком сильно напирает, чтобы остановиться в одиночку. Когда маршрут заканчивается, они бросают бревна, чтобы разжечь большой общий костер. Традиция очень жива, но он потерял большую часть литургической части, связанной с христианством, такой как прогулки перед церковью и розарий. Говорят, что древние Пиренеи прогоняли ночных духов огнем, ожидая утреннего солнца, чтобы напугать их. С пламенем разломов сила давалась новому солнцу. Слово вина происходит от латинского слова факула, что означает факел или топор. Уже в «Книге фактов» говорится, что каталонские войска короля Якова носили недостатки, чтобы пролить свет на их переход. В каталонских Пиренеях фаллеры сбегают с горы с фальяс или зажженными балками на городскую площадь, где разводят большой костер. В середине июня в деревне Дурро женихи спускаются с горы на разломе, следуя за женихом в деревню. В Исиле это делают для Святого Иоанна. например, прогулки перед церковью и розарий. Говорят, что древние Пиренеи прогоняли ночных духов огнем, ожидая утреннего солнца, чтобы напугать их. С пламенем разломов сила давалась новому солнцу. Слово вина происходит от латинского слова факула, что означает факел или топор. Уже в «Книге фактов» говорится, что каталонские войска короля Якова носили недостатки, чтобы пролить свет на их переход. В каталонских Пиренеях фаллеры сбегают с горы с фальяс или зажженными балками на городскую площадь, где разводят большой костер. В середине июня в деревне Дурро женихи спускаются с горы на разломе, следуя за женихом в деревню. В Исиле это делают для Святого Иоанна. например, прогулки перед церковью и розарий. Говорят, что древние Пиренеи прогоняли ночных духов огнем, ожидая утреннего солнца, чтобы напугать их. С пламенем разломов сила давалась новому солнцу. Слово вина происходит от латинского слова факула, что означает факел или топор. Уже в «Книге фактов» говорится, что каталонские войска короля Якова носили недостатки, чтобы пролить свет на их переход. В каталонских Пиренеях фаллеры сбегают с горы с фальяс или зажженными балками на городскую площадь, где разводят большой костер. В середине июня в деревне Дурро женихи спускаются с горы на разломе, следуя за женихом в деревню. В Исиле это делают для Святого Иоанна. Говорят, что древние Пиренеи прогоняли ночных духов огнем, ожидая утреннего солнца, чтобы напугать их. С пламенем разломов сила давалась новому солнцу. Слово вина происходит от латинского слова факула, что означает факел или топор. Уже в «Книге фактов» говорится, что каталонские войска короля Якова носили недостатки, чтобы пролить свет на их переход. В каталонских Пиренеях фаллеры сбегают с горы с фальяс или зажженными балками на городскую площадь, где разводят большой костер. В середине июня в деревне Дурро женихи спускаются с горы на разломе, следуя за женихом в деревню. В Исиле это делают для Святого Иоанна. Говорят, что древние Пиренеи прогоняли ночных духов огнем, ожидая утреннего солнца, чтобы напугать их. С пламенем разломов сила давалась новому солнцу. Слово вина происходит от латинского слова факула, что означает факел или топор. Уже в «Книге фактов» говорится, что каталонские войска короля Якова носили недостатки, чтобы пролить свет на их переход. В каталонских Пиренеях фаллеры сбегают с горы с фальяс или зажженными балками на городскую площадь, где разводят большой костер. В середине июня в деревне Дурро женихи спускаются с горы на разломе, следуя за женихом в деревню. В Исиле это делают для Святого Иоанна. что означает факел или топор. Уже в «Книге фактов» говорится, что каталонские войска короля Якова носили недостатки, чтобы пролить свет на их переход. В каталонских Пиренеях фаллеры сбегают с горы с фальяс или зажженными балками на городскую площадь, где разводят большой костер. В середине июня в деревне Дурро женихи спускаются с горы на разломе, следуя за женихом в деревню. В Исиле это делают для Святого Иоанна. что означает факел или топор. Уже в «Книге фактов» говорится, что каталонские войска короля Якова носили недостатки, чтобы пролить свет на их переход. В каталонских Пиренеях фаллеры сбегают с горы с фальяс или зажженными балками на городскую площадь, где разводят большой костер. В середине июня в деревне Дурро женихи спускаются с горы на разломе, следуя за женихом в деревню. В Исиле это делают для Святого Иоанна. женихи спускаются с горы с разломом, следуя за женихом в деревню. В Исиле это делают для Святого Иоанна. женихи спускаются с горы с разломом, следуя за женихом в деревню. В Исиле это делают для Святого Иоанна.

Лошади

На этом фестивале также отмечается фестиваль Сан-Хуан-де-Сьютаделья с лошадьми главных героев. На Менорке отмечают праздники Цитадели, характерным элементом которых вместо огня являются лошади. На вечеринке, которая длится до утра Святого Иоанна, есть месса, улитки и коррида.

Гастрономия

См. также: Гастрономия каталонских стран Сегодня вечером на ужин принято собираться семьями или ходить на популярную вечеринку со столами, приготовленными у костра. Затем вы едите всевозможные пирожные. В Каталонии и Валенсии наиболее распространен торт Сан-Хуан с имбирным пряником и цукатами, но его также готовят из рекапте, бекона, кедровых орешков и многих других видов. В прошлом лепешки на этот день были круглыми с дыркой посередине, что могло быть связано с каким-то древним солнечным обрядом. Сегодня стандартный размер обычно является каноническим, то есть он в два раза длиннее, чем в ширину. Поскольку это государственный праздник, принято пить вино или каву.

Другие страны мира

Помимо каталаноязычных территорий, ночь Сан-Хуан также отмечается в разных частях христианского мира. В Дании ночь Святого Иоанна (Sankthansaften) празднуется очень похоже на то, как празднуется Вальпургиева ночь в Швеции: зажиганием костров в сумерках. В некоторых кострах изображение ведьмы помещено вверху; эта традиция восходит к вере в то, что ночь Святого Иоанна также является ночью ведьм, когда на вершине Брокена празднуется шабаш. В настоящее время в нескольких кострах сожжение ведьмы приобретает смысл помочь им перебраться на Брокен-Пик, где и происходит предполагаемое воссоединение. В Дании также типичны семейные встречи с едой и напитками, в Эстонии, а также в той или иной степени в Финляндии и Литве это важный праздник. в котором эстонцы собираются с родственниками, чтобы есть, пить, петь и танцевать, а также разжигать костры. В эстонском календаре праздников он считается более важным праздником, чем само Рождество. На эстонском языке он известен как Jaanipäev.В Португалии выделяется Праздник Сан-Жуан-ду-Порту, который проходит в ночь на 23 июня и во время которого жители Порту идут в центр города, чтобы доставить подношения святому. в празднике, который смешивает языческие и христианские черты. Этот праздник берет свое начало как минимум семьсот лет назад. который происходит в ночь на 23 июня и когда жители Порту идут в центр города, чтобы доставить подношения святому, на празднике, сочетающем языческие и христианские черты. Этот праздник берет свое начало как минимум семьсот лет назад. который происходит в ночь на 23 июня и когда жители Порту идут в центр города, чтобы доставить подношения святому, на празднике, сочетающем языческие и христианские черты. Этот праздник берет свое начало как минимум семьсот лет назад.

использованная литература

Смотрите также

Костры Аликанте Легенда о зачарованном Популярные праздники в каталонских странах

Библиография

Каррера Эскуде, Манель. Календарь вечеринок с огнем. Барселона: Botarga Produccions, 2012, с. 256. ISBN 978-84-616-1624-4. Каррера Эскуде, Манель. Календарь вечеринок с водой. Барселона: Botarga Produccions, 2016, с. 256. ISBN 978-84-608.6362-5. Каналс, Роджер. Ночь Святого Иоанна в Барселоне. Барселона: редакция угла, 2016. ISBN 978-84-16139-94-1.

внешние ссылки

Фотографии Сант-Хоан-Пелос, загруженные 12 мая 2008 г. в Wayback Machine. Джоан Альковер, «L'espurna» (стихотворение о пожарах Сан-Хуан). Зарегистрировано 30 января 2009 г. в Wayback Machine. La Flama del Canigó (www.flama.canigo.cat) Coca de Sant Joan. Каталонский институт каталонской кухни Ночь Сан-Хуан, неизменный праздник на протяжении более пятисот лет

Original article in Catalan language